كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٥ - باب في حصى المسجد - ج: 5 - ص: 387

مجهول، فالحمل عليهما لا على الراوي عنهما، وقد أنكر العقيلي على يوسف بن إبراهيم بنفس حديث كتمان العلم، فترجم له به في كتابه، بينما لم يترجم لأبي الوليد، وإنما ذكره عرضًا في ترجمة عمر هذا.

وأبو زرعة الرازي من المعتدلين في نقد الرجال، وقوله أقرب إلى الصواب، لكن لكون عمر هذا قليل الرواية؛ قال أبو حاتم: شيخ، وعليه فهو: صالح، والله أعلم. [انظر: التاريخ الكبير (٦/ ١٦٨)، الجرح والتعديل (٦/ ١١٢)، الثقات (٧/ ١٧٦)، الضعفاء الكبير (٣/ ١٦٨ - ١٧٠/ ١١٥٩ و ١١٦٠) و (٤/ ٤٤٩)، التهذيب (٣/ ٢٣١)، إكمال مغلطاي (١٠/ ٦٦)، الميزان (٣/ ٢٠٣)، تاريخ الإسلام (٩/ ٥٣٩)، التقريب (٤٥٥) وقال: "صدوق، له أوهام"].

وقد سبق أن ذكرنا للعقيلي وهمًا شبيهًا بهذا فيما تقدم تحت الحديث رقم (٤٥٦)، حيث ترجم لسليمان بن موسى الكوفي مرتين، وأنكر عليه أحاديث من رواية الضعفاء، هو منه عهدتها بريء.

***

٤٥٩ - قال أبو داود: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: ثنا أبو معاوية ووكيع، قالا: ثنا الأعمش، عن أبي صالح، قال: كان يقال: إن الرجل إذا أخرج الحصى من المسجد يناشده.

• مقطوع على أبي صالح السمان بإسناد صحيح.

وهذا إسناد صحيح إلى أبي صالح السمان، واسمه: ذكوان، وهو: تابعي مشهور، ثقة ثبت، من أصحاب أبي هريرة المكثرين عنه.

وقد اختلف فيه على الأعمش:

أ- فرواه أبو معاوية ووكيع عنه به هكذا، لم يجاوزا به أبا صالح.

ب- وخالفهما محمد بن فضيل، وأبو حمزة السكري محمد بن ميمون، فروياه عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة موقوفًا.

ذكره الدارقطني في العلل (٨/ ١٩٤/ ١٥٠٥)، والعقيلي في الضعفاء الكبير (٢/ ٥٦٢ - ط حمدي السلفي).

ورواية أبي معاوية ووكيع: أقرب إلى الصواب، فإنهما أحفظ لحديث الأعمش، وأثبت فيه ممن خالفهما.

لكن رواية الآخرَين -ابن فضيل والسكري- لها ما يشهد لها من حديث أبي حصين -في المحفوظ عنه كما سيأتي-؛ فلعل الأعمش يكون قد حدث به على الوجهين، مرة هكذا، ومرة هكذا، والله أعلم.

***