كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٣٠ - باب في الرجل يؤذن ويقيم آخر - ج: 6 - ص: 65

في المنام، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فقال: "أَلْقِهِ على بلال" فألقاه عليه، فأذَّن بلالٌ، فقال عبد الله: أنا رأيتُه، وأنا كنت أريدُه، قال: "فأقِمْ أنت".

• حديث منكر.

أخرجه من طريق أبي داود: الدارقطني (١/ ٢٤٥)، وعلقه الحازمي في الاعتبار (١/ ٢٨٥/ ٦١).

لكن قال ابن شاهين في الناسخ (١٧٢): حدثنا أحمد بن يونس، قال: حدثنا محمد بن عثمان، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حماد بن خالد، قال: حدثنا محمد بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن زيد، عن عمه عبد الله بن زيد، قال: أُرِيَ عبدُ الله بن زيد في المنام الأذانَ ... فذكر الحديث.

فجعل: عبد الله بن محمد بن زيد، بدل: محمد بن عبد الله، فيحتمل عندي أن يكون الوهم فيه من عثمان بن أبي شيبة نفسه، فيكون حدَّث به أبا داود من حفظه فوهم، [وقد حُفظت عليه أوهام، انظر: ترجمته من التهذيب (٣/ ٧٧)]، وقد كانت كتبه عند ابنه محمد، ويحتمل أن يكون ابنه محمد حدث به من كتاب أبيه [انظر: ترجمته في اللسان (٧/ ٣٤٠)]، وذلك لأن رواية محمد هي الموافقة لرواية الجماعة كما سيأتي.

***

٥١٣ - قال أبو داود: حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري: ثنا عبد الرحمن بن مهدي: ثنا محمد بن عمرو -شيخ من أهل المدينة من الأنصار-، قال: سمعت عبد الله بن محمد، قال: كان جدي عبد الله بن زيد يحدث بهذا الخبر، قال: فأقام جدي.

• حديث منكر.

أخرجه من طريق أبي داود: الدارقطني (١/ ٢٤٥).

قال الدارقطني: "وقال أبو داود: محمد بن عمرو مدني، وابن مهدي لا يحدث عن البصري".

قلت: قد اختلف فيه على محمد بن عمرو هذا:

أ- فرواه حماد بن خالد الخياط [بصري، ثقة]، كما تقدم، فلم ينسب محمد بن عمرو، والأقرب أن إسناده كالجماعة.

ب- ورواه ابن مهدي [بصري، ثقة ثبت حافظ]، كما تقدم، فوقع محمد بن عمرو في روايته منسوبًا مدنيًّا أنصاريًّا، وشيخه يروي الحديث عن جده، لا عن عمه.

ج- ورواه زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي [كوفي، صدوق يخطئ]، قال: