وإسناده صحيح، تقدم تحت الحديث رقم (٥٠٥).
٩ - حجاج بن أرطاة، عن عطاء، عن أبي محذورة:
وعن عطاء، عن سويد، عن بلال: أنَّه كان آخر تثويبهما: الصلاة خير من النوم.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٨٩/ ٢١٥٧).
• ورواه أيضًا: حجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة:
وعن طلحة، عن سويد، عن بلال: أنهما كانا لا يثوبان إلا في الفجر.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٩٠/ ٢١٧١).
• ورواه أيضًا: حجاج، عن عطاء، عن أبي محذورة: أنَّه أذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولأبي بكر، ولعمر، وكان لا يثوب إلا في الغداة، وكان يقول في أذانه: الصلاة خير من النوم، وكان يختم أذانه بلا إله إلا الله.
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٨٩/ ٢١٦٧)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٢٢٩).
وهذه الأسانيد: رجالها ثقات، سويد هو: ابن غَفَلة: تابعي كبير، ثقة مخضرم [التهذيب (٢/ ١٣٦)، تقدم ذكره تحت الحديث رقم (٥٢٠)، شاهد (٧)]، وعطاء هو: ابن أبي رباح: تابعي ثقة، كثير الإرسال [التقريب (٤٢٧)]، وطلحة هو: ابن مصرف: ثقة [التقريب (٢٩١)]، لكن الشأن في حجاج بن أرطاة، فإنه ليس بالقوي، يدلس عن الضعفاء والمتروكين، وقد سمع عطاء بن أبي رباح، وكان راويةً له، وأكثر عنه جدًّا، فهو صالح في المتابعات، وهي متابعة جيدة لطرق حديث أبي محذورة، ومتابعة صالحة لحديث بلال الآتي برقم (١٥).
• فبمجموع ط. الطرق (٣ - ٩)، يصح الحديث ويثبت عن أبي محذورة.
وثمة طرق أخرى لحديث أبي محذورة فيها ذكر التثويب لا يثبت منها شيء، انظر: الحديث رقم (٥٠٢) وغيره.
١٠ - عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد القرظ، عن عبد الله بن محمد بن عمار، وعمر وعمار ابني حفص بن عمر بن سعد، عن آبائهم، عن أجدادهم، عن بلال: أنَّه كان يؤذن بالصبح، فيقول: حَيَّ على خير العمل، فأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يجعل مكانها: الصلاة خير من النوم، وترك: حَيَّ على خير العمل.
تقدم تحت الحديث رقم (٥٢٠)، الشاهد رقم (١)، وهو حديث منكر.
١١ - يونس بن يزيد، عن الزهري، عن [وفي رواية: أخبرني] حفص بن عمر بن سعد المؤذن: أن سعدًا كان يؤذن لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
قال حفص: فحدثني أهلي: أن بلالًا أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليؤذنه بصلاة الفجر؛ فقالوا: إنه نائم، فنادى بلال بأعلى صوته: الصلاة خير من النوم، فأُقِرَّت في صلاة الفجر.
أخرجه البخاري في التاريخ الأوسط (١/ ٣٩١/ ١٣١) مختصرًا. وأبو داود في
