كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٤٧ - باب في التشديد في ترك الجماعة - ج: 6 - ص: 264

وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ٢٤٧/ ١٤٥٤)، وابن خزيمة (٢/ ٣٧٠ / ١٤٨٤)، وابن حبان (٥/ ٤٥٢/ ٢٠٩٧)، وأحمد (٢/ ٤٢٤ و ٤٦٦ و ٤٧٢ و ٤٧٩ و ٥٣١)، وعبد الرزاق (١/ ٥١٨/ ١٩٨٧)، والبزار (١٦/ ١٢٣ و ١٢٤ و ١٦٥/ ٩٢٠٦ و ٩٢٠٧ و ٩٢٧٠)، وأبو العباس السراج في مسنده (٦٩١)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (٨٤٦ و ٨٦٤ - ٨٦٧ و ١٠٠٢)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٦٩)، وفي المشكل (١٥/ ١٠٥ / ٥٨٧٣)، وأبو نعيم في صفة النفاق (٦٢)، والخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ١٠٣)، والبغوي في شرح السنة (٢/ ٣٦٨/ ٧٩٣)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٧/ ١٩٦) و (٥٢/ ٣٤٧)، والذهبي في السير (١٧/ ٣١١).

• وللأعمش فيه إسناد آخر؛ لكنه غريب:

يرويه: سعيد بن عمرو [هو: ابن سهل الكندي الأشعثي، الكوفي: ثقة]، قال: ثنا عَبْثَر بن القاسم [كوفي، ثقة]، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ما صلاة أثقل على المنافقين من صلاة العشاء، وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما، ولو حبوًا".

أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٣٤/ ١٨٩٥)، والطحاوي في المشكل (٣/ ٣٠)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٩٩/ ١٠٠٨٢)، وأبو نعيم في صفة النفاق (١٧١).

تفرد به عبثر عن الأعمش بهذا الإسناد؛ فهو إسناد صحيح غريب.

• وانظر فيمن أخطأ فيه أيضًا على الأعمش: المعجم الأوسط للطبراني (٢/ ١٣٨/ ١٥٥٢)، علل الدارقطني (٨/ ١٧٨/ ١٤٩٤).

• تابع الأعمش عليه: عاصم بن بهدلة:

رواه شيبان بن عبد الرحمن النحوي، وحماد بن سلمة، وأبو بكر بن عياش، وأبو الأحوص سلام بن سليم الحنفي، وزيد بن أبي أنيسة:

خمستهم: عن عاصم بن أبي النجود، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: أَخَّرَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة العشاء حتَّى تَهوَّرَ الليل، فذهب ثلثه أو قرابته، ثم خرج إلى المسجد، فإذا الناس عِزُونَ، وإذا هم قليل، قال: فغضِب غضبًا ما أعلم أني رأيته غضِب غضبًا قَطٌّ أشدَّ منه، ثم قال: "لو أن رجلًا دعا الناس إلى عَرْق، أو مرماتين، أتوه لذلك، ولم يتخلفوا، وهم يتخلفون عن هذه الصلاة، لقد هممت أن آمرَ رجلًا يصلي بالناس، وأتبع هذه الدُّورَ التي تخلف أهلوها عن هذه، فأضرمها عليهم بالنيران". لفظ شيبان.

أخرجه الدارمي (١/ ٢٩٨/ ١٢١٢)، وأحمد (٢/ ٣٧٧ و ٤١٦ و ٥٢٦ و ٥٣٧)، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (١/ ٨٣)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٨٥٠ و ٨٥١)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٦٩)، وفي المشكل (١٥/ ١٠٦ و ١٠٧/ ٥٨٧٤ و ٥٨٧٥).

هكذا رواه هاشم بن القاسم [ثقة ثبت]، عن شيبان، وخالفه: عبيد الله بن موسى