كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٤٧ - باب في التشديد في ترك الجماعة - ج: 6 - ص: 301

٢ - حديث جابر بن عبد الله:

يرويه يعقوب بن عبد الله القُمِّي، قال: حدثنا عيسى بن جارية، عن جابر بن عبد الله، قال: جاء ابن أم مكتوم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -! إني مكفوف البصر، شاسع الدار، فكلمه في الصلاة أن يرخص له أن يصلي في منزله، قال: "أتسمع الأذان؟ " قال: نعم، قال: "فأتها ولو حبوًا".

أخرجه ابن حبان (٥/ ٤١٢ - ٤١٣/ ٢٠٦٣)، وأحمد (٣/ ٣٦٧)، وابن سعد في الطبقات (٤/ ٢٠٨)، وعبد بن حميد (١١٤٨)، وأبو يعلى (٣/ ٣٣٧ و ٤٠٥/ ١٨٠٣ و ١٨٨٥) و (٤/ ٥٧/ ٢٠٧٣)، والعقيلي في الضعفاء (٣/ ٣٨٣)، والطبراني في الأوسط (٤/ ١٠٧/ ٣٧٢٦)، وابن عدي في الكامل (٥/ ٢٤٨)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٢/ ٣٦).

قال العقيلي: "هذا يروى بإسناد أصلح من هذا".

وقال ابن عدي بأنه غير محفوظ.

قلت: هذا حديث منكر، فعيسى بن جارية: وإن قال فيه أبو زرعة: "لا بأس به"، وذكره ابن حبان في الثقات؛ فقد قال فيه ابن معين [في رواية ابن أبي خيثمة]: "ليس بذاك"، وقال [في رواية الدوري]: "وحديثه ليس بذاك"، وقال [في رواية الدوري]: "عنده أحاديث مناكير"، وقال [في رواية ابن الجنيد]: "ليس بشيء"، وقال فيه أبو داود: "منكر الحديث"، وقال: "ما أعرفه، روى مناكير"، وقال النسائي: "منكر الحديث"، وذكره العقيلي في الضعفاء منكرًا عليه بهذا الحديث، وكذا ابن عدي، وهو مقل، كما قال الذهبي في التاريخ [تاريخ الدوري (٤/ ٣٦٥ و ٣٦٩/ ٤٨١٠ و ٤٨٢٥)، سؤالات ابن الجنيد (١٢٢)، التاريخ الكبير (٦/ ٣٨٥)، الجرح والتعديل (٦/ ٢٧٣)، الثقات (٥/ ٢١٤)، ضعفاء النسائي (٤٢٣)، الضعفاء الكبير (٣/ ٣٨٣)، الكامل (٥/ ٢٤٨)، تاريخ الإسلام (٧/ ٤٣٩)، التهذيب (٣/ ٣٥٦)، التقريب (٤٨٥)]، والراوي عنه: يعقوب القمي: صدوق يهم. التقريب (٦٨١).

٣ - حديث كعب بن عجرة:

يرويه بشر بن حاتم الرقي: ثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أنيسة، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن معقل، عن كعب بن عجرة: أن رجلًا أعمى أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني أسمع النداء، ولعلي لا أجد قائدًا، أفأتخذ مسجدًا في داري؟ فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تسمع النداء؟ " قال: نعم، قال: "إذا سمعت النداء فاخرج".

أخرجه البيهقي (٣/ ٥٧ - ٥٨)، بإسناد صحيح إلى بشر بن حاتم الرقي، وهو قليل الرواية جدًّا، ترجم له البخاري وابن أبي حاتم بروايته عن عبيد الله بن عمرو فقط، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا ولا راويًا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، على عادته [التاريخ الكبير (٢/ ٧٢)، الجرح والتعديل (٢/ ٣٥٥)، الثقات (٨/ ١٤٢)، الأسامي والكنى (٤/ ٦٨/ ١٧٣٢)]، ففيه جهالة.