كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٥٠ - باب ما جاء في المشي إلى الصلاة في الظلم - ج: 6 - ص: 378

الثقات، وله خبر منكر في تقليم الأظفار يوم الجمعة، قال البزار بعده مع حديث آخر: "لم يتابع إبراهيم بن قدامة عليهما، وإذا تفرد بحديث لم يكن حجة؛ لأنه ليس بالمشهور، وإن كان من أهل المدينة"، وقال البيهقي: "في هذا الإسناد من يجهل"، وليس فيه من يُجهل غير إبراهيم هذا، وقال ابن القطان الفاسي: "والرجل: لا يُعرف البتة"، وقال الذهبي: إلا يُعرف"، وأنكر عليه حديث تقليم الأظفار [مسند البزار (١٥/ ٦٥/ ٨٢٩١)، شعب الإيمان (٣/ ٢٤/ ٢٧٦٣)، الثقات (٨/ ٥٩)، الاستيعاب (٣/ ٩٥٤/ ١٦١٤)، بيان الوهم (٣/ ٣٩٦/ ١١٣٧ و ١١٣٨)، اللسان (١/ ٣٣٦)]، وعتيق بن يعقوب الزبيري: صدوق، له أوهام [اللسان (٥/ ٣٧٢)].

ج- ورواه عدي بن الفضل، عن موسى بن عبيدة، عن أبي عبد الله القراظ، عن أبي هريرة، به مرفوعًا.

أخرجه الدارقطني في الأفراد (٢/ ٣٤٥/ ٥٥٦٠ - أطرافه).

وقال: "تفرد به موسى بن عبيدة عن أبي عبد الله، ولم يروه عنه غير عدي بن الفضل".

وهذا إسناد واهٍ بمرة.

موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف، وعدي بن الفضل التيمي: متروك.

د- ورواه إبراهيم بن إسحاق الأنصاري -من ولد حنظلة الغسيل غسيل الملائكة-[ليس بثقة، كان يسرق الحديث، ويقلب الأخبار. اللسان (١/ ٢٣٧)، تاريخ بغداد (٦/ ٤٠)]: نا بكر بن عبد الوهاب [صدوق]: نا محمد بن مسلمة المخزومي [ثقة. الجرح والتعديل (٨/ ٧١)، تهذيب المدونة (١/ ٢٩)، ترتيب المدارك (١/ ٢٠٦)]، عن مالك بن أنس، عن يحيى بن سعيد، قال: خرجت مع سعيد بن المسيب في ليلة ظلماء مطيرة، ومعي سراج أو شمعة، فقال سعيد: ما هذا؟ قلت: نستضيء به حتى ندخل منزلنا، فقال: لا حاجة لنا في هذا، نور الله أفضل من هذا، سمعت أبا هريرة يقول: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... فذكره.

أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ٣٤٢).

وهذا حديث باطل، ليس من حديث مالك، ولا من حديث يحيى بن سعيد، ولا من حديث سعيد بن المسيب؛ آفته: إبراهيم بن إسحاق الأنصاري هذا.

١٣ - عن أبي أمامة:

يرويه بقية بن الوليد: ثنا صفوان بن عمرو، عن سلمة العبسي [وقيل: القيسي]، عن أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "بشر المدلجين إلى المساجد في الظلم بمنابر من نور يوم القيامة، يفزع الناس ولا يفزعون".

أخرجه الطبراني في الكبير (٨/ ١٤٢/ ٧٦٣٣)، وفي مسند الشاميين (٢/ ١٢٣/ ١٠٣٣)، ومن طريقه: الشجري في الأمالي الخميسية (١/ ٢٧٨).