كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٣٤ - باب ما جاء في بئر بضاعة - ج: 1 - ص: 259

والنسائي (١/ ١٧٤/ ٣٢٦)، وابن الجارود (٤٧)، وأحمد (٣/ ٣١)، وابن أبي شيبة (١/ ١٣١/ ١٥٠٥) و (٧/ ٢٨١/ ٣٦٠٩٢)، وسمويه في بعض الثالث من فوائده (١٩)، وابن المنذر (١/ ١٨٨/٢٦٩)، وابن الأعرابي في المعجم (١٤١٠ و ١٤١١)، وابن حبان في الثقات (٧/ ٥٤٨)، والدارقطني (١/ ٣٠)، والبيهقي في السنن (١/ ٤ و ٢٥٧)، وفي الخلافيات (٣/ ١٩٦/ ٩٦٦ و ٩٦٧)، والخطيب في الفقيه والمتفقه (١/ ٣١٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٢/ ٦٠ - ٦١/ ٢٨٣)، وفي التفسير (٣/ ٣٧٢)، وابن الجوزي في التحقيق (١/ ٤٢/ ١٥)، والمزي في التهذيب (١٩/ ٨٣)، وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٥/ ٣٨٩)، وعزاه ابن حجر في الإتحاف (٥/ ٢٩٨/ ٥٤٣٩) للحاكم في المستدرك، وليس في المطبوع.

وكان أبو أسامة مرة يقول: عبيد الله بن عبد الله بن رافع، ويقول أخرى: عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع. انظر: المسند.

قال أبو الحسن الميموني عن أحمد بن حنبل: "حديث بئر بضاعة: صحيح، وحديث أبي هريرة: "لا يبال في الماء الراكد": أثبت وأصح إسنادًا"، وروى الخلال في كتاب العلل عن أبي الحارث عن أحمد أنه قال: "حديث بئر بضاعة صحيح"، وذكر أبو بكر عبد العزيز في كتاب الشافي عن أحمد أنه قال: "حديث بئر بضاعة صحيح" [تهذيب الكمال (١٩/ ٨٣)، مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٣ و ٦٠)، المغني (١/ ٣١) وفيه: قال الخلال: قال أحمد: "حديث بئر بضاعة: صحيح"، الإمام (١/ ١١٥)، المبدع (١/ ٣٤ و ٥٣)، شرح سنن ابن ماجه لمغلطاي (٢/ ٥٦٤)، التنقيح (١/ ٢٩)، التلخيص (١/ ١٣)].

وقال ابن الملقن في البدر المنير (١/ ٣٨٢): "قال النووي في كلامه على سنن أبي داود: صحَّحه يحيى بن معين، والحاكم، وآخرون من الأئمة الحفاظ".

وقال ابن حجر في التلخيص (١/ ١٣): "وصححه أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين، وأبو محمد بن حزم".

وقال الترمذي: "هذا حديث حسن؛ وقد جوَّد أبو أسامة هذا الحديث، فلم يرو أحد حديث أبي سعيد في بئر بضاعة أحسن مما روى أبو أسامة، وقد رُوي هذا الحديث من غير وجه عن أبي سعيد، وفي الباب: عن ابن عباس وعائشة".

وقد احتج به النسائي، وسكت عليه أبو داود، وصححه ابن الجارود.

وقال الدارقطني بعد أن ساق الاختلاف في إسناد هذا الحديث: "وأحسنها إسنادًا: حديث الوليد بن كثير عن محمد بن كعب، وحديث ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي سلمة" [العلل (١١/ ٢٨٨/ ٢٢٨٧)].

وقال البغوي: "هذا حديث حسن صحيح".

وقال شيخ الإسلام بأنه ثابت من حديث أبي سعيد [مجموع الفتاوى (٢١/ ٣٣ و ٦٠)].

وقال النووي: "حديث صحيح" [المجموع (١/ ١٢٤ و ١٦٩)].