كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٥٣ - باب ما جاء في خروج النساء إلى المسجد - ج: 6 - ص: 404

بإسناد صحيح على شرط البخاري"، وعزاه في الخلاصة (٢٣٥١) لأبي داود، ثم قال: "بإسناد صحيح على شرط البخاري".

قلت: رجاله ثقات رجال الشيخين، ولم يخرجا شيئًا بهذا الإسناد، وسماع حبيب بن أبي ثابت من ابن عمر ثابت في الرواية [انظر مثلًا: سنن النسائي (٦/ ٢٧٤/ ٣٧٣٤)، الأم (٧/ ٢١٧)، مسند الشافعي (٣٤١)، مصنف عبد الرزاق (٩/ ١٨٦ و ١٨٧/ ١٦٨٧٧ و ١٦٨٧٩)، نسخة أبي مسهر (٧٤)، المعرفة والتاريخ (٣/ ٨٢)، مشكل الآثار (١٤/ ٦٥/ ٥٤٥٣)، معاني الآثار (٤/ ٩٤ و ١٣٩)، سنن البيهقي (٦/ ١٨٩)].

وأثبت له السماع من ابن عمر بدون قيد جماعة من الأئمة، مثل: يحيى بن معين، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، ويعقوب بن سفيان الفسوي، والحاكم [تاريخ الدوري (٣/ ١٣١/ ٥٤١)، التاريخ الكبير (٢/ ٣١٣)، كنى مسلم (٣٦٧٧)، سؤالات الآجري (٥/ ق ٤٨)، المعرفة والتاريخ (٢/ ٢٠٤)].

وصحح له الترمذي حديث: "بني الإسلام على خمس"، ولم يذكر فيه سماعًا من ابن عمر [جامع الترمذي (٢٦٠٩)].

وفصل في سماعه من ابن عمر: يحيى بن سعيد القطان، فقيده بثلاثة أحاديث فقط، وما عداها فلم يسمعه، قال عبد الله بن أحمد في العلل (٣/ ٤٩٥٧/٢٢٠): "حدثني ابن خلاد، قال: سمعت يحيى القطان، يقول: عدَّ عليَّ سفيانُ عن حبيب بن أبي ثابت: سمعت ابن عمر، ثلاثةً، يعني: حديث الضالة، وتأتونا بالمعضلات، وسئل ابن عمر -وأنا أسمع-: عن رجلِ وَهَبَ لابنه ناقة. ثم قال: ليس غير هذه عن ابن عمر".

يعني: أنه لم يسمع من ابن عمر غير هذه الأحاديث الثلاثة، وقول يحيى هذا قول قوي، فإن حبيبًا أدرك ابن عمر صبيًّا [قاله سليمان بن حرب]، فلم يقدَّر له السماع من ابن عمر إلا الشيء اليسير، وسفيان الثوري كان أعلم الناس بحبيب بن أبي ثابت، ومما يؤيد هذا المعنى، قول العجلي: "سمع من ابن عمر غير شيء" [معرفة الثقات (٢٥٧)].

وأثبت له ابن خزيمة السماع من ابن عمر، لكن بقيد التصريح بالسماع في كل حديث حديث، لوصفه إياه بالتدليس، فلا يقبل منه ما رواه بالعنعنة [صحيح ابن خزيمة (٢/ ١٩٨) و (٣/ ٩٢)].

وقد كان حبيب بن أبي ثابت يُدخل كثيرًا بينه وبين ابن عمر واسطة، مثل: طاوس، وعطاء بن أبي رباح، ومجاهد، وعروة بن الزبير -ولا يثبت له السماع من عروة وإن كان قد سمع ممن هو أكبر منه-[انظر: جامع الترمذي (٩٣٦)، مختصر الأحكام (٤/ ٢٠٢)، سنن ابن ماجه (٢٩٩٨)، مسند أحمد (٢/ ١١٣)، السنة لابن أبي عاصم (٥١٧ و ٥١٨)، السنة لعبد الله بن أحمد (٤٩٨ و ١٠٧٦)، الصيام للفريابي (١٠٤)، تهذيب الآثار للطبري، مسند ابن عباس (١/ ١٣٨/ ٢١٣)، معاني الآثار (١/ ٢٧٨)، الغيلانيات (٦٥١ و ٦٥٢)، الشريعة (٧٢٥)، المعجم الكبير (١٢/ ٣٩٦ و ٤١٤ و ٤٣٠/ ١٣٤٦١ و ١٣٥٢٦ و ١٣٥٧٩