كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٥٦ - باب في الجمع في المسجد مرتين - ج: 6 - ص: 475

ولفظ هشيم: دخل رجل المسجد وقد صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: ... فذكره.

أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٣٤٢٧/٢٩٤ و ٣٤٢٨)، وابن أبي شيبة (٢/ ١١٢/ ٧٠٩٨)، والدارقطني في العلل (١١/ ٣٤٩/ ٢٣٣١).

فهو مرسل بإسناد صحيح، وأبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل: ثقة ثبت، مخضرم، من كبار الطبقة الثانية.

وانظر في الأوهام: أطراف الغرائب والأفراد (٣/ ١٣١/ ٢٢٤٢).

٣ - عن أنس بن مالك:

يرويه عمر بن محمد بن الحسن الأسدي: ثنا أبي: نا حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: أن رجلًا جاء وقد صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقام يصلي وحده، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من يتجر على هذا، فيصلي معه".

أخرجه أبو العباس السراج في مسنده (١٢٨٩)، وفي حديثه بانتقاء زاهر الشحامي (١٢٥١)، والطبراني في الأوسط (٧/ ٢٠٧/ ٧٢٨٦)، والدارقطني (١/ ٢٧٦)، والضياء في المختارة (٥/ ٥٢ و ٥٣/ ١٦٧٠ و ١٦٧١).

قال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن حماد بن سلمة إلا محمد بن الحسن الأسدي".

قلت: لا يثبت مثله، لتفرد محمد بن الحسن بن الزبير الأسدي به عن حماد بن سلمة دون أصحابه الثقات المشهورين بالرواية عنه، فلم يتابع عليه لا عن حماد، ولا عن ثابت، ولا عن أنس، ومثله لا يقبل تفرده بمثل هذا، فإن قيل: أخرج له البخاري في صحيحه من رواية ابنه عنه، فيقال: إنما أخرج له حديثين فقط، وقد توبع عليهما [انظر: صحيح البخاري (١٤٨٥ و ١٤٩١ و ٣٠٧٢) و (٣٨١٦ و ٣٨١٧ و ٣٨١٨ و ٥٢٢٩ و ٦٠٠٢ و ٧٤٨٤)]، فإن قيل: قد أتى فيها بزيادات اعتمدها البخاري، ولم يتابع الأسدي عليها، فيقال: قد توبع على أصل الحديث، ولعل البخاري اطلع على ما تطمئن نفسه إلى ثبوت هذه الزيادة من طريقه، فاعتمدها في صحيحه [وانظر: فتح الباري (٧/ ١٣٧)، النكت الظراف بهامش التحفة (١٢/ ١٢٧)] والأسدي: لا بأس به، وله أوهام، وقد ضعفه بعضهم، وله أفراد لا يتابع عليها، فليس هو بالحافظ الذي يعتمد على حفظه، ولا هو من أصحاب حماد بن سلمة ممن يحتمل منهم التفرد [التهذيب (٣/ ٥٤١)، هدي الساري (٤٣٨)، الميزان (٣/ ٥١٢)].

وعليه فقول الزيلعي في نصب الراية (٢/ ٥٧): "وسنده جيد"، ليس بجيد.

• فإن قيل: رُوي عن أنس من وجه آخر، فيقال: لا يصلح مثله في المتابعات:

فقد روى ابن عدي في كامله (٤/ ٣٣٨ - ٣٣٩)، قال: ثنا أحمد بن محمد بن سهل الخالدي [شيخ مقِلٌّ لابن عدي، وابن حبان، وأحمد بن سعيد بن معدان، لم أر فيه جرحًا ولا تعديلًا. الثقات (٦/ ٢٧) و (٨/ ٣٥٢)]: ثنا محمد بن عبدة بن الحكم [قال الدارقطني: