للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

وعلى هذا فالمرفوع محفوظ من حديث أيوب.

وأما حديث يونس:

فرواه هشيم [ثقة ثبت]، قال: أخبرنا يونس وهشام، عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الدائم، ثم يتوضأ منه"، موفوفًا.

أخرجه أبو عبيد في الطهور (١٦٢).

وأخرجه أبو بكر الشافعي في مجلس له برواية أبي الحسن بن مخلد البزاز (٧)، من طريق هشيم به مرفوعًا، وهو خطأ، إنما هو موقوف من طريق هشيم، والخطأ فيه من شيخ الشافعي: الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي؛ فإنه ضعيف [سؤالات الحاكم (١١٤)، تاريخ بغداد (٨/ ٥٨)، اللسان (٣/ ١٧٥)].

وخالفه عبد الله بن عيسى الخزاز أبو خلف البصري [منكر الحديث. التهذيب (٢/ ٤٠١)، الميزان (٢/ ٤٧٠)]، فرواه عن يونس، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يبولن أحدكم في الماء الراكد، ثم يغتسل منه".

أخرجه البزار (١٧/ ٢٢٤/ ٩٨٩٠)، وابن عدي في الكامل (٤/ ٢٥١).

وعليه: فالمحفوظ عن يونس: موقوف.

• وممن رواه عن ابن سيرين موقوفًا ولم يختلف عليه:

سلمة بن علقمة التميمي أبو بشر البصري [وهو ثقة من رجال الشيخين، من أثبت أصحاب ابن سيرين. التقريب (٤٠١)، شرح علل الترمذي (٢/ ٦٨٨)].

أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ١٣١/ ١٥٠٢).

وانظر: مجلس لأبي بكر الشافعي برواية أبي الحسن بن مخلد البزاز (٦).

• وممن رواه عن ابن سيرين مرفوعًا ولم يختلف عليه:

عبد الله بن عون [بصري، ثقة ثبت، من أثبت أصحاب ابن سيرين]، وعوف بن أبي جميلة [بصري ثقة]، وخالد بن مهران الحذاء [بصري ثقة]، ويحيى بن عتيق [بصري ثقة]، والهيثم بن حبيب الصيرفي [كوفي، صدوق]، وعمران بن خالد الخزاعي [ضعيف. الميزان (٣/ ٢٣٦)]، وسليمان بن أبي سليمان القافلاني [بصري، متروك الحديث. اللسان (٣/ ١١٢)]:

أخرج حديثهم: النسائي (١/ ٥٧/٤٩ و ٥٨)، وابن حبان (٤/ ٦١/ ١٢٥١)، وأحمد (٢/ ٢٥٩ و ٤٩٢ و ٥٢٩)، والبزار (١٧/ ٢٤٥ و ٢٨٣/ ٩٩٢٤ و ٩٩٩٢)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٤)، وفي أحكام القرآن (١/ ٩٢/ ٦٨)، وابن الأعرابي في المعجم (٦٧٠)، وابن حبان في المجروحين (١/ ٣٥٥)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (٤٣٠)، والطبراني في الأوسط (٣/ ٣٠٦٩/٢٥٤) و (٩/ ١٠٠/ ٩٢٤٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٢٦١) و (٥/ ٢١٦)، وأبو بكر الإسماعيلي في معجم شيوخه (٢/ ٦٦٦ - ٦٦٧)، وابن المقرئ في المعجم (١٩ و ١٣٠٩)، وأبو نعيم في مسند أبي حنيفة (٢٥١)، والبيهقي (١/ ٢٣٨ و ٢٣٩)،

<<  <  ج: ص:  >  >>