قال الشافعي: أخبرنا سفيان بن عيينة، قال: حدثنا أبو الزبير، عن جابر، مثله، وزاد فيه: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اقرأ: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (١)}، {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (١)}، ونحوها".
قال سفيان: فقلت لعمرو: إن أبا الزبير يقول: قال له: "اقرأ: بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)}، {وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى (١)}، {وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (١)}، فقال عمرو: هو هذا أو نحوه.
وزاد سفيان في رواية أخرى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (١)}.
قال البيهقي في السنن (٣/ ٨٥): "لم يقل أحد في هذا الحديث: "وسلَّم" إلا محمد بن عباد"، وقال في المعرفة (٢/ ٣٩٢): "ولا أدري هل حفظ هذه الزيادة؟ لكثرة من رواه عن سفيان دونها".
قلت: قد رواه مطولًا جماعة من أصحاب سفيان بن عيينة، مثل: الشافعي، والحميدي، وأحمد، وإبراهيم بن بشار الرمادي، وعبد الجبار بن العلاء، وعلي بن حرب، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن منصور الجواز، ومحمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ، فلم يذكروا التسليم، والأظهر أنه أتم صلاته التي صلاها مع معاذ، وبنى عليها، والله أعلم.
قال الشافعي في روايته: فتنحى رجل من خلفه فصلى وحده، وكذا قال الحميدي، وقال أحمد بن حنبل في روايته: فاعتزل رجل من القوم فصلى، وقال إبراهيم بن بشار: فلما رأى ذلك رجل من القوم تنحى، فصلى وحده، ثم انصرف، وقال عبد الجبار بن العلاء: فتنحى رجل فصلى ناحية، وقال علي بن حرب، وأحمد بن عبدة: فلما رآه رجل من القوم انحرف إلى ناحية المسجد فصلى وحده، وقال محمد بن منصور، وابن المقرئ: تأخر فصلى ثم خرج.
ويؤيد رواية الجماعة عن سفيان: رواية سليم بن حيان [عند البخاري]: فتجوَّز رجل فصلى صلاة خفيفة، وحديث أنس الآتي، وفيه: فلما رأى معاذًا طوَّل تجوَّز في صلاته، ولحق بنخله يسقيه.
[وانظر: السلسلة الصحيحة للعلامة الألباني (٧/ ٥١٤/ ٣١٧١)].
وكان سفيان أحيانًا يرويه على سبيل الحكاية لما جرى له مع عمرو بن دينار، فيرسله عن أبي الزبير، لا يذكر فيه جابرًا، والوصل محفوظ.
• تابع سفيانَ عليه عن عمرو بن دينار:
١ - منصور بن زاذان، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن عبد الله: أن معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العشاء الآخرة، ثم يرجع إلى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة.
أخرجه مسلم (٤٦٥/ ١٨٠)، وأبو عوانة (١/ ٤٧٩/ ١٧٧٦)، وأبو نعيم في مستخرجه (٢/ ٢٨/ ١٠٨٢)، وابن حبان (٦/ ١٦٣/ ٢٤٠٣)، والطحاوي في أحكام القرآن (٣٩٢)، والطبراني في المعجم الصغير (٢/ ١٩٠/ ١٠٠٩)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (٢/ ١٩٩)،
