كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٧٤ - باب الإمام يحدث بعد ما يرفع رأسه من آخر الركعة - ج: 7 - ص: 129

• وممن رواه عن الحسن بن حر فلم يأت بهذه الزيادة:

الحسين بن علي الجعفي [ثقة]، ومحمد بن عجلان [صدوق]، ومحمد بن أبان [هو: ابن صالح القرشي الجعفي الكوفي: ضعيف. انظر: اللسان (٦/ ٤٨٨) وغيره] [ذكر روايته الدارقطني في السنن دون العلل، وكلام ابن حبان يشعر بخلاف ذلك، وكذلك قال البيهقي في الخلافيات (٢/ ٢٢٧) بأنه تابع زهيرًا على إدراج الزيادة، وكذا وجدت روايته مدرجة عند محمد بن الحسن الشيباني في الحجة (١/ ١٣٤)، وهي أيضًا عند: ابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٣/ ١٠٥/ ٤٠١٦)، لكنه اختصر الحديث]:

روياه عن الحسن بن حر، عن القاسم بن مخيمرة، قال: أخذ علقمة بيدي، وقال: أخذ عبد اللَّه بيدي، وقال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بيدي، فعلمني التشهد،. . . فذكروه مثله إلى قوله: "وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله"، دون قول ابن مسعود.

أخرجه ابن حبان (٥/ ٢٩٤/ ١٩٦٣)، وأحمد (١/ ٤٥٠)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٢٥٩/ ٢٩٨٢)، وفي المسند (٢٠٣)، ومحمد بن عصام الثقفي في جزئه (١٧)، والطحاوي في المشكل (٩/ ٤١١/ ٣٧٩٩)، والهيثم بن كليب الشاشي في مسنده (١/ ٣٥٤/ ٣٣٨)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٥١ و ٥٢/ ٩٩٢٣ و ٩٩٢٦)، والدارقطني (١/ ٣٥٢ و ٣٥٣)، والخطيب في الفصل (١/ ١٦٤ - ١٦٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٣/ ٥٤).

قال ابن حبان بعد رواية الحسين: "قال الحسن بن الحر: وزادني فيه محمد بن أبان بهذا الإسناد، قال: فإذا قلت هذا فإن شئت فقم".

قال ابن حبان: "محمد بن أبان: ضعيف، قد تبرأنا من عهدته في كتاب المجروحين".

• وحديث ابن مسعود في التشهد، له طرق عن ابن مسعود، قد رواه عنه جماعة من أصحابه، وليس في حديث أحد منهم هذه الزيادة، وهو حديث متفق عليه بدونها، سبق تخريجه باختصار في الذكر والدعاء برقم (١٠٣) (١/ ١٨٧).

• وممن قال بإجازة صلاة من أحدث قبل السلام: سعيد بن المسيب، والحسن [في قول عنه]، وقتادة، وإبراهيم النخعي، ومجاهد [في قول عنه]، والحكم، وحماد، والضحاك، وعطاء [في قول عنه]، وطاوس، وربيعة، ومكحول [انظر: الآثار لأبي يوسف (١٩٤ و ١٩٨)، مصنف عبد الرزاق (٢/ ٣٥٣ - ٣٥٥/ ٣٦٧٤ - ٣٦٨٤)، مصنف ابن أبي شيبة (٢/ ٢٣٣/ ٨٤٧١ - ٨٤٨٠) و (٢/ ٢٥٤/ ٨٧٠٨ - ٨٧١٢)، تهذيب الآثار لابن جرير (٣٩٢ - ٤٠١ و ٤٠٦ - ٤١٠ و ٤١٦ - ٤٢٧ - الجزء المفقود)، مسند ابن الجعد (٣٠٧ و ٢٩٧٧)، الأوسط لابن المنذر (٣/ ٢١٨)، شرح معاني الآثار (١/ ٢٧٧)] [وانظر: مختصر الخلافيات (٢/ ٢٢٠ - ٢٣٠)، إعلام الموقعين (٢/ ٣٠٦)].

• وحديث علي الآتي حجة على هؤلاء، والشاهد منه قوله - صلى الله عليه وسلم -: "وتحليلها التسليم"، ولا قول لأحد مع رسول اللَّه - صلى الله عليه وسلم -.

***