عدي في الكامل (٣/ ٢٠٤)، وابن جميع الصيداوي في معجم شيوخه (٣٧٠)، وتمام في فوائده (١٣٥١)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٢٥ - ٢٢٦)، والخطيب في تلخيص المتشابه (١/ ٢٣٠).
قال العقيلي بعدما أخرجه في ترجمة زيد بن حبان: "لا يتابع عليه، وليس له أصل من حديث مسعر، وهو معروف من حديث غير مسعر عن محمد بن زياد، رواه شعبة وحماد بن سلمة وجماعة".
وقال الطبراني: "لم يرو هذا الحديث عن مسعر إلا زيد بن حبان، ولا عن زيد بن حبان إلا معمر بن سليمان، تفرد به: يوسف بن عدي".
وقال ابن عدي: "لا يعرف إلا برواية زيد بن حبان عن مسعر، وعن زيد: معمر".
وقال الدارقطني في العلل (٩/ ٤٢/ ١٦٢٨): "إنما أراد: عن زيد بن حبان، عن معمر"، يعني: بدلًا من أن يقول: عن معمر، قلبه فقال: عن مسعر.
وقال أبو نعيم: "هذا من غرائب حديث مسعر، ذاكر به القدماء قديمًا من حديث يوسف بن عدي، وأنه من مفاريده، رواه غير واحد من المتأخرين عن جماعة، عن مسعر، فروي من حديث وكيع، ومحمد بن عبد الوهاب القتات، وعبد الرحمن بن مصعب الكوفي، بأسانيد لا قوام لها، مما وهمت فيه الضعاف عن قريب".
وقال الخطيب: "لم أكتب هذا الحديث وفيه هذه اللفظة: "رأس كلب" إلا عن أبي نعيم [يعني: الأصبهاني] بإسناده، وقد رواه جماعة عن يوسف بن عدي، فقالوا فيه: "رأس حمار"".
قلت: هو كما قالوا، ليس له أصل من حديث مسعر، فإن زيد بن حِبان الرقي يحدث عن مسعر بما لا يتابع عليه [التهذيب (١/ ٦٦٢)، الميزان (٢/ ١٠١)]، وهو من غرائب يوسف بن عدي، والله أعلم.
• وانظر بقية الأوهام والمناكير في: علل الدارقطني (٩/ ٣٤ - ٤٢/ ١٦٢٨)، أفراد الدارقطني (٢/ ٣٦٨/ ٥٧٢٦ - أطرافه)، فوائد تمام (١٣٥٠)، تاريخ دمشق (٧/ ٢٨٣) و (٥١/ ٢١٢).
• قال الحافظ أبو موسى المديني: "اتفق الأئمة على ثبوت هذا الحديث من هذا الطريق؛ رواه عن محمد بن زياد قريب من خمسين نفسًا" [فتح الباري لابن رجب (٤/ ١٦٣)].
• وفي الباب:
١ - عن أبي هريرة:
يرويه أبو سعد الأشهلي [محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي: ثقة]: حدثني محمد بن عجلان، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن مليح بن عبد الله الخطمي، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إن الذي يسجد قبل الإمام، ويرفع قبله، إنما ناصيته بيد شيطان".
أخرجه الطبراني في الأوسط (٧/ ٣٤٨/ ٧٦٩٢)، قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
