كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٧٨ - باب جماع أبواب ما يصلى فيه - ج: 7 - ص: 175

أخرجه الطبراني في الكبير (٩/ ٨٢٨٨/٢٤)، وعنه: أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤/ ١٩٤٠/ ٤٨٨٥).

وهذا إسناد ضعيف؛ لأجل ابن لهيعة، وهو جيد في المتابعات، فهو حديث صحيح.

• وله أسانيد أخرى فيها ضعف، انظر: المعجم الكبير للطبراني (٩/ ٢٥/ ٨٢٩١ - ٨٢٩٣)، مسند الشاميين (٤/ ٣٤٧٣/٣٣٢)، جزء الألف دينار (٢٦١)، معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤/ ١٩٤١/ ٤٨٨٨ و ٤٨٨٩)، الحلية (٥/ ٣٦٠).

• وقد وهم في هذا الحديث ابن أبي الزناد على أبيه أبي الزناد، وعلى عروة بن الزبير، ووهم فيه ابن إسحاق على هشام بن عروة، فجعلاه من مسند عبد الله بن أبي أمية، أو عبد الله بن عبد الله بن أبي أمية، وإنما هو حديث عمر بن أبي سلمة، كما رواه جماعة الحفاظ عن هشام كما تقدم، جزم بذلك جماعة من الأئمة:

انظر: علل الترمذي الكبير (١١٦)، مسند أحمد (٤/ ٢٧)، المعرفة والتاريخ (١/ ٩٩ - ١٠٠)، الآحاد والمثاني (٢/ ٥٠/ ٧٢٩ و ٧٣٠)، مسند البزار (٥٩٤ - كشف) (٣٠٣ - مختصر الزوائد)، معجم الصحابة للبغوي (٣/ ٥٣٣/ ١٥٢٦ و ١٥٢٧)، الضعفاء الكبير للعقيلي (٢/ ٢٦٩)، علل ابن أبي حاتم (١/ ٨٦ و ٨٨/ ٢٣٠ و ٢٣٦)، معجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٨٢)، المعجم الكبير للطبراني (١٤/ ٢٧٢/ ١٤٩١١ و ١٤٩١٢)، الكامل لابن عدي (٤/ ٢٧٥)، معرفة الصحابة لأبي نعيم (٣/ ١٥٨٩/ ٤٠٠٥)، التمهيد (٢٢/ ٢٠٩)، تاريخ بغداد (٧/ ١٨٤)، المتفق والمفترق (٢/ ١٢٥٢/ ٧٨٦ و ٧٨٦ م) و (٣/ ١٨٢٨/ ١٣٩٧)، تاريخ دمشق (١٣/ ٣٢٠)، فتح الباري لابن رجب (٢/ ١٤٦)، الإصابة (٤/ ١٣ و ١٥٦)، اللسان (٤/ ٥٠٥)، التعجيل (٢٢٥).

***

٦٢٩ - . . . ملازم بن عمرو الحنفي: حدثنا عبد الله بن بدر، عن قيس بن طلق، عن أبيه، قال: قدمنا على نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فجاء رجل فقال: يا نبي الله! ما ترى في الصلاة في الثوب الواحد؟ قال: فأطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إزاره، طارقٌ به رداءه، فاشتمل بهما، ثم قام فصلى بنا نبي الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما أن قضى الصلاة قال: "أوَكُلُّكُم يجدُ ثوبين؟ ".

• حديث صحيح.

أخرجه ابن حبان (٦/ ٧٤/ ٢٢٩٧)، وأحمد (٤/ ٢٢)، وفيه: فطارقَ به رداءه. وابن أبي شيبة (١/ ٢٧٦/ ٣١٦٥) (٣/ ٩٥ - ٩٦/ ٣١٨٤ - ط عوامة)، وفيه: فطارقَ به رداءه. والطحاوي (١/ ٣٧٩)، والطبراني في الكبير (٨/ ٣٣٣/ ٨٢٤٥)، وفيه: فطارقَ رداءه. والبيهقي (٢/ ٢٤٠)، وفيه: وطارقَ به رداءه. والضياء في المختارة (٨/ ١٥٣ و ١٥٤/ ١٦٣ و ١٦٤).