فكأنه بذلك مال إلى ترجيح رواية ابن أبي الموال، وضعف حديث سلمة، ورآه شاذًا، والله أعلم.
قال ابن حجر في التغليق (٢/ ٢٠٢): "وأما حجة من أخرجه في الصحيح: فكأنهم اعتمدوا إسناد الدراوردي؛ لاتفاقهم على ثقته، وكأن حديث عطاف عندهم كالشاهد لحديثه، والله أعلم".
قال النووي في المجموع (٣/ ١٧٦): "حديث سلمة حديث حسن، رواه أبو داود والنسائي وغيرهما بإسناد حسن، ورواه الحاكم في المستدرك، وقال: حديث صحيح".
قلت: قد علمت ما فيه من الاضطراب والشذوذ، والله أعلم.
وانظر: التاريخ الكبير (٧/ ٢٧٩)، وبيان خطأ البخاري (٥٢٠)، وتعليق المعلمي اليماني عليه. مسند أحمد (٣/ ٣٧٥)، إتحاف المهرة (٣/ ١٠٨/ ٢٦٠٤).
• وقد جاء حديث سلمة من وجه آخر عن سلمة في الثوب الواحد، موقوفًا عليه، بدون ذكر القميص:
رواه حماد بن مَسْعَدة [ثقة]، عن يزيد [بن أبي عبيد] مولى سلمة بن الأكوع [ثقة]، قال: كان سلمة يصلي في ثوب [واحد].
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٢٧٧/ ٣١٨٥)، والطبراني في الكبير (٧/ ٥/ ٦٢١٨).
وإسناده صحيح، موقوفًا على سلمة.
***
٦٣٣ - قال أبو داود: حدثنا محمد بن حاتم بن بَزيع: حدثنا يحيى بن أبي بكير، عن إسرائيل، عن أبي حَوْمَل العامري -قال أبو داود: كذا قال، والصواب: أبو حرمل-، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيه، قال: أمَّنا جابر بن عبد اللَّه في قميص ليس عليه رداء، فلما انصرف، قال: اني رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في قميص.
• حديث ضعيف جدًّا.
أخرجه من طريق أبي داود: البيهقي (٢/ ٢٣٩) [ووقع عنده: عن أبي حومل العامري، ولم يذكر قول أبي داود].
وأخرجه ابن الأعرابي في المعجم (٣/ ١٠١٣/ ٢١٦٤)، والدارقطني في المؤتلف والمختلف (٢/ ٨١٠).
من طريق يحيى بن أبي بكير به، وفيه: عن أبي حومل العامري، ولفظه: أَمَّنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء ولا إزار، فألقيت إليه ثوبًا فرده، ثم ألقى إليه رجل ثوبه فرده، فلما انصرف قال: قد رأيت مكان الثياب، ولكن رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في قميص.
