مغلطاي (٥/ ٩٠)، ترتيب علل الترمذي ص (٣٩٥)، جامع الترمذي (٣٢٩١)، وغيرها]، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي [ثقة، صحيح الكتاب]:
عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة، خير صفوف الرجال في الصلاة أولها، وشرُّها آخرها، وخير صفوف النساء في الصلاة آخرها، وشرُّها أولها".
أخرجه ابن حبان (٥/ ٥٥٢/ ٢١٧٩)، وأحمد (٢/ ٤٨٥).
تقدم ذكره تحت الحديث رقم (٦٧٢)، وأحلت الكلام عليه إلى هذا الموضع.
وقد رواه عن الدراوردي بهذه الزيادة: "أحسنوا إقامة الصفوف في الصلاة": عبد الله بن مسلمة القعنبي [بصري، أصله مدني، ثقة] [عند ابن حبان].
ورواه عنه بدونها: أحمد بن عبدة [بصري، ثقة].
أخرجه ابن ماجه (١٠٠٠)، وابن خزيمة (٣/ ٢٧ - ٢٨/ ١٥٦١) و (٣/ ٦٩/ ١٦٩٣)، والبزار (١٥/ ٧٢/ ٨٣٠٣).
قلت: فهي زيادة صحيحة، زادها ثقة، وقد توبع عليها، وهو حديث صحيح.
٣ - علي بن مسهر، عن يحيى بن أيوب، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة، قال: خير صفوف النساء مؤخرها، وشرها أولها. موقوف.
أخرجه ابن أبي شيبة (٢/ ١٥٧/ ٧٦٢٤).
وهذا إسناد كوفي لا بأس به، ويحيى بن أيوب هو: حفيد أبي زرعة البجلي، وهذا الموقوف لا يُعارض المرفوع؛ لاختلاف المخرج، وقد صح المرفوع بثلاثة أسانيد مدنية، والحمد لله أولًا وآخرًا.
• وفي الباب أيضًا:
١ - عن أنس بن مالك:
يرويه معمر، عن أبان، قال: سأل رجلٌ أنسَ بن مالك: هل كن النساء يشهدن الصلاة مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: إيها الله! إذًا فلِم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "خير صفوف النساء الصف المؤخَّر، وشر صفوف النساء الصف المقدَّم، وخير صفوف الرجال الصف المقدَّم، وشر صفوف الرجال الصف المؤخَّر".
أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٤٨/ ٥١١٠).
وهذا إسناد واهٍ؛ أبان بن أبي عياش: متروك.
• وله طريق أخرى:
يرويها الضحاك بن مخلد: نا سعيد، عن قتادة، عن أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "خير صفوف الرجال أولها، وشرها آخرها، وخير صفوف النساء آخرها، وشرها أولها".
أخرجه البزار (١٣/ ٣٨٧/ ٧٠٧٣).
