كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٣٩ - باب الوضوء بفضل وضوء المرأة - ج: 1 - ص: 333

بامرأة حمزة بن عبد المطلب"، وفرق بينهما جماعة، وقال ابن سعد: "أسلمت وبايعت بعد الهجرة، وروت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحاديث".

وعلى هذا فإن هذه الواقعة تحمل على ما قبل نزول آية الحجاب، وأما القول بأن هذا كان من خصائص النبي - صلى الله عليه وسلم - فيحتاج إلى دليل، والله أعلم.

***

٧٩ - . . . مالك، عن نافع (ح) ... أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من الإناء الواحد جميعًا [لفظ أيوب، ولم يذكر مالك: من إناء واحد].

٨٠ - . . . عبيد الله: حدثني نافع، عن عبد الله بن عمر، قال: كنا نتوضأ نحن والنساء على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من إناء واحد ندَلِّي فيه أيدينا.

• حديث صحيح

روى هذا الحديث عن نافع: مالك، وأيوب، وعبيد الله بن عمر، وصخر بن جويرية، وابن جريج، ويونس بن يزيد الأيلي، وعبد الله بن عمر العمري.

أخرجه البخاري (١٩٣)، والنسائي (١/ ٥٧ و ١٧٩/ ٧١ و ٣٤٢)، وابن ماجة (٣٨١)، ومالك (١/ ٥٨/ ٤٨)، والشافعي في الأم (١/ ٨)، وفي المسند (٩)، وأحمد (٢/ ٤ و ١٠٣ و ١١٣ و ١٤٢)، وابن خزيمة (١/ ٦٣ و ١٠٢ - ١٠٣/ ١٢٠ و ١٢١ و ٢٠٥)، وابن حبان (٤/ ٧٤ و ٧٦/ ١٢٦٣ و ١٢٦٥)، وابن الجارود (٥٨)، والحاكم (١/ ١٦٢)، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذا اللفظ، إنما اتفقا على حديث عائشة في هذا الباب"، فوهم في استدراكه. وعبد الرزاق (١/ ٧٥/ ٢٤٥)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الطهور (١٥٢)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٣٥٢٠ - ٣٠٢٣)، وابن عدي في الكامل (٢/ ١٩١)، وأبو أحمد الحاكم في عوالي مالك (٥٤)، والجوهري في مسند الموطأ (٦٤٥)، والدارقطني (١/ ٥٢)، والبيهقي في السنن (١/ ١٩٠)، وفي المعرفة (١/ ٢٨٧/ ٢٧٥)، وابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ١٦٣ و ١٦٤ و ١٦٥)، والخطيب في التاريخ (٤/ ١٠٩) و (٥/ ٤٣٢)، وفي عوالي مالك (١٨)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٢/ ٢٥ - ٢٦/ ٢٥٨) وقال: "هذا حديث صحيح".

• تنبيهات:

١ - زاد بعضهم في حديث مالك: من إناء واحد، ورواية الجماعة عنه بدونها، وانظر: أحاديث الموطأ وذكر اتفاق الرواة عن مالك واختلافهم (٤٦٣)، وقال ابن عبد البر في التمهيد (١٤/ ١٦٤): "ليس في الموطأ: من إناء واحد، والمعنى في ذلك سواء".