كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٠٥ - باب إذا صلى إلى سارية أو نحوها، أين يجعلها منه؟ - ج: 7 - ص: 544

فضباعة: مجهولة الحال، ولا أعلم أحدًا ذكرها، وكذلك المهلب بن حجر: مجهول الحال أيضًا، والوليد بن كامل: من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم، ولا لهم من الرواية كبير شيء يستدل به على حالهم"، ثم ذكر الاختلاف فيه على الوليد بن كامل في اسم ضباعة وأبيها، ثم قال: "وذلك كله دليل على ما قلناه، من الجهل بأحوال رواة هذا الخبر".

وذكره النووي في قسم الضعيف من الخلاصة (١/ ٥١٩/ ١٧٣٩)، ثم قال: "رواه أبو داود، وضعفه الحفاظ]، ثم نقل عن البيهقي قوله: "تفرد به الوليد بن كامل، وهو ضعيف، قال البخاري: عنده عجائب".

وقال في المجموع (٣/ ٢١٩): "رواه أبو داود ولم يضعفه، لكن في إسناده: الوليد بن كامل، وضعفه جماعة، قال البيهقي: تفرد به الوليد، وقد قال البخاري: عنده عجائب".

فتبين بذلك أن قوله في النقل الأول من الخلاصة: "وهو ضعيف"، إنما هو من قول النووي استدراكًا على البيهقي، والله أعلم.

وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٣٤٥): "فاختلف بقية وعلي بن عياش كما ترى في المتن والإسناد، فبقية يقول: ضبيعة بنت المقدام، والآخر قال: ضباعة بنت المقداد، فهي: مجهولة، والمهلب كذلك، وراويه عنه: ضعيف".

قلت: هو حديث ضعيف؛ لا يُعرف إلا بهذا الإسناد:

المهلب بن حجر: مجهول [التقريب (٦١٤)، الميزان (٤/ ١٩٧)].

وأبو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الحمصي: قال البخاري: "عنده عجائب"، وقال أبو حاتم: "شيخ"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "يروى المراسيل والمقاطيع"، وقال ابن عدي: "يحدث عنه أهل حمص: بقية وغيره، وأسانيده أسانيد شامية"، وقال الأزدي: "ضعيف، لا يحتج بحديثه"، وقال النسائي في الكنى: "أخبرنا إبراهيم بن يعقوب: حدثنا علي بن عياش: حدثنا أبو عبيدة الوليد بن كامل؛ وكان من عَلَيه الناسُ -بقية وأصحابه- يحملون عنه"، لكن وقع تحريف في هذا النص، فجاء في تهذيب الكمال: "وكان من عِلْية الناسِ"، ووقع في تهذيب التهذيب ما نصه: "وكان من عِلْية الناسِ ثقةً، وأصحابه يحملون عنه"، وهو تصحيف ظاهر، والصحيح الأول؛ إذ لا يُحفظ عن النسائي توثيقه، فقال ابن القطان: "من الشيوخ الذين لم تثبت عدالتهم"، وقال الذهبي في المغني: "شيخ لبقية، واهٍ، ضعفه أبو الفتح الأزدي"، وقال في الميزان: "ضعيف"، لكن ابن حجر لما اعتمد هذه الرواية المصحفة، قال عنه في التقريب: "ليِّن الحديث"، وهو: ضعيف [التاريخ الأوسط (٢/ ١٩٤/ ٢٢٧١)، التاريخ الكبير (٨/ ١٥٢)، الجرح والتعديل (٩/ ١٤)، الثقات (٧/ ٥٥٤) و (٩/ ٢٢٣)، الكامل (٧/ ٨٠)، تاريخ دمشق (٦٣/ ٢٥٣)، الضعفاء لابن الجوزي (٣/ ١٨٦/ ٣٦٦٥)، تهذيب الكمال (٣١/ ٧٠)، المغني (٢/ ٧٢٤)، الميزان (٤/ ٣٤٤)، التهذيب (٤/ ٣٢٢)، التقريب (٦٥٢)].