أ- فرواه أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود [ثقة]، عن إسماعيل بن جعفر، عن موسى بن عيسى بن لبيد بن إياس الليثي، عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن سهل بن أبي حثمة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:. . . فذكره هكذا، فقال: موسى بن عيسى، وقال: عن سهل بن أبي حثمة.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٩٠).
ب- ورواه قتيبة بن سعيد [ثقة ثبت]: نا إسماعيل بن جعفر، عن موسى بن عيسى بن إياس بن البكير، عن صفوان، عن نافع، عن سهل بن سعد الساعدي، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: موسى بن عيسى، وقال: عن سهل بن سعد.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٧/ ٢٩١).
ج- ورواه إسحاق بن إبراهيم المروزي [هو: إسحاق بن أبي إسرائيل: ثقة]، وخالد بن أبي يزيد [المزرفي: صدوق]، وحجاج بن إبراهيم الأزرق [ثقة]، والهيثم بن اليمان الرازي [صدوق. الجرح والتعديل (٩/ ٨٦)، تاريخ الإسلام (١٧/ ٣٩٣)، اللسان (٨/ ٣٦٥)]، وإبراهيم بن عبد الله بن حاتم الهروي [صدوق]:
عن إسماعيل بن جعفر، قال: أخبرني عيسى بن موسى بن لبيد بن إياس بن بكير الليثي [منهم من لم يذكر لبيدًا، ومنهم من لم يذكر بكيرًا]، عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن سهل بن سعد الساعدي، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:. . . فذكره، هكذا قالوا: عيسى بن موسى، وقالوا: عن سهل بن سعد.
أخرجه أبو القاسم البغوي في معجم الصحابة (٣/ ٩٤/ ١٠٠١)، والطحاوي في المشكل (٧/ ٢٧ - ٢٨)، وأبو نعيم الحلية (٣/ ١٦٥).
قال أبو نعيم: "كذا قال إسماعيل [يعني: ابن جعفر]: سهل بن سعد، وتابعه عليه: عبيد الله بن أبي جعفر، واختلف على صفوان فيه: فرواه ابن عيينة عن صفوان عن نافع عن سهل، ورواه يزيد بن هارون عن شعبة عن واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل بن حنيف [كذا، وهو ابن أبي حثمة] عن أبيه نحوه".
د- ورواه علي بن حجر السعدي [ثقة حافظ]، قال: ثنا إسماعيل: ثنا عيسى بن موسى بن محمد بن إياس بن بكير الليثي، عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن سهل؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال:. . . فذكره هكذا ولم ينسب سهلًا.
أخرجه علي بن حجر في حديثه عن إسماعيل بن جعفر (٤٣٩).
هـ- ورواه محمد بن زنبور [ليس به بأس]: ثنا إسماعيل بن جعفر، عن عيسى بن ميمون بن إياس بن البكير، عن صفوان بن سليم، عن نافع بن جبير، عن سهل بن سعد، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:. . . فذكره هكذا وقال: ميمون، بدل: موسى.
أخرجه الطبراني في الكبير (٦/ ٢٠٤/ ٦٠١٥).
والأقرب عندي أن حديث إسماعيل بن جعفر هذا حديث مضطرب، والاختلاف في
