وقد اختصره بعضهم، وأسقط في اختصاره بلالًا [وانظر: علل الدارقطني (٧/ ١٨٧/ ١٢٨٦)].
أخرجه أبو داود (٢٠٢٤)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٦٣/ ٧٤٩)، وفي الكبرى (١/ ٤٠٧/ ٨٢٧)، وابن حبان (٧/ ٤٨١/ ٣٢٠٦)، وأحمد (٢/ ١١٣ و ١٣٨) و (٦/ ١٣)، والروياني (٧٤٩)، والطحاوي (١/ ٣٨٩)، والجوهري في مسند الموطأ (٦٦٥ م)، وابن شاهين في الناسخ (٢٨١)، وتمام في الفوائد (١٠١٤)، وابن حزم في المحلى (٤/ ١٨٧)، والبيهقي (٢/ ٣٢٧)، وابن عبد البر في التمهيد (١٥/ ٣١٤ و ٣١٥)، والخطيب في الموضح (٢/ ٤٧٠).
وأصله متفق عليه من حديث مالك بدون هذه الزيادة التي في آخره [البخاري (٥٠٥)، مسلم (١٣٢٩/ ٣٨٨)]، وهو في موطأ يحيى أيضًا (١/ ٥٣٣/ ١١٨٦) بدون هذه الزيادة، وكذا في أكثر روايات الموطأ، ويأتي تخريجه في موضعه من السنن إن شاء الله تعالى، وتقدم ذكر أحد طرقه تحت الحديث رقم (٦٧٣).
وهذه الزيادة محفوظة عن مالك، حيث رواها عنه سبعة من الثقات، ثلاثة منهم من الحفاظ من أصحاب مالك، والله أعلم.
قال ابن عبد البر في التمهيد (٤/ ١٩٦): "هكذا رواه ابن القاسم وجماعة عن مالك،. . .، وإليه ذهب الشافعي وأحمد، وهو قول عطاء، قال عطاء: أقل ما يكفيك ثلاثة أذرع، والشافعي وأحمد يستحبان ثلاثة أذرع، ولا يوجبان ذلك، ولم يحد فيه أيضًا مالك حدًّا".
• وقد تابع مالكًا على هذه الزيادة عن نافع:
١ - هشام بن سعد [صدوق]، عن نافع، عن ابن عمر، قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الكعبة، ودخل معه بلال، فقلت لبلال: أين رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى؟ قال: في مقدم البيت، وبينه وبين الجدار ثلاثة أذرع.
أخرجه ابن خزيمة (٤/ ٣٣٢/ ٣٠١١) [وانظر: الإتحاف (٢/ ٦٤٥/ ٢٤٣٢)]، وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٧٨)، وعبد بن حميد (٣٦٠)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٦٢٠ و ٦٢١).
٢ - وروى موسى بن عقبة [ثقة فقيه]، عن نافع: أن عبد الله كان إذا دخل الكعبة مشى قِبَل وجهه حين يدخل، وجعل الباب قِبَل ظهره، فمشى حتى يكون بينه وبين الجدار الذي قِبَل وجهه قريبًا من ثلاثة أذرع صلى، يتوخَّى المكان الذي أخبره به بلال: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى فيه، قال: وليس على أحدنا بأسٌ إن صلى فيه أيِّ نواحي البيت شاء.
أخرجه البخاري (٥٠٦ و ١٥٩٩)، والأزرقي في أخبار مكة (١/ ٢٦٨)، والبيهقي (٢/ ٣٢٧) و (٥/ ١٥٧).
٣ - ورواه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة المدني [ثقة]، قال: أخبرني نافع: أن
