للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

قال البزار: "وهذا الحديث لا يثبت لابن لهيعة؛ لأن ابن لهيعة كانت قد احترقت كتبه فكان يقرأ من كتب غيره، فصار في أحاديثه أحاديث مناكير، وهذا منها، ولا نعلم روى ابن عباس عن عبد الله بن مسعود إلا هذين الحديثين".

وقال ابن عدي في الكامل (٧/ ٢٩٢): "وهو غير محفوظ أيضًا".

وقال الدارقطني في السنن: "ابن لهيعة: لا يحتج بحديثه، وقيل: إن ابن مسعود لم يشهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن، كذلك رواه: علقمة بن قيس، وأبو عبيدة بن عبد الله، وغيرهما عنه، أنه قال: "ما شهدت ليلة الجن""، ثم قال بعد أن أسنده من وجه آخر عن ابن لهيعة: "تفرد به ابن لهيعة، وهو ضعيف الحديث".

وقال في العلل (٥/ ٣٤٧/ ٩٤٠): "ولا يثبت، وابن لهيعة: لا يحتج به".

قلت: واضطرب فيه أيضًا ابن لهيعة، فرواه مرة من مسند ابن مسعود، ومرة من مسند ابن عباس.

وختم الدارقطني كلامه في العلل (٥/ ٣٤٧) على هذه الطرق بقوله: "والصحيح: ما رُوي عن ابن مسعود أنه لم يشهد مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ليلة الجن، والله أعلم".

وقال البيهقي في الخلافيات (١/ ١٧٧): "ومما يدل على بطلان جميع ما روي من ذلك عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه -: إقراره بأنه لم يكن ليلة الجن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -"، وتقدم نقل بقية كلامه تحت الحديث المتقدم برقم (٣٩).

وقال أبو حاتم وأبو زرعة: "ولا يصح في هذا الباب شيء" [العلل (١/ ٤٥)].

وقال ابن القيم: "لا يثبت" [إعلام الموقعين (٢/ ٣١٢)].

• ومن شواهده:

١ - حديث ابن عباس، وله طريقان:

أ- يرويه المسيب بن واضح: نا مبشر بن إسماعيل الحلبي، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "النبيذ وضوء لمن لم يجد الماء".

أخرجه ابن عدي في الكامل (٧/ ١٧٠)، والدارقطني (١/ ٧٥)، والبيهقي في السنن (١/ ١١ و ١٢)، وفي الخلافيات (١/ ١٨٣ و ١٨٤/ ٣٩ و ٤٠)، والجوزقاني في الأباطيل (١/ ٥٠٦/ ٣١٥)، وابن الجوزي في التحقيق (٣٧)، وفي العلل المتناهية (١/ ٣٥٧/ ٥٩١).

وقد اختلف على المسبب في رفعه ووقفه.

قال ابن عدي: "وهذا رفعه يوسف بن بحر عن مسيب، [ثم قال ابن عدي:] ثنا محمد بن تمام: ثنا المسيب بن واضح: ثنا مبشر بإسناده مثله، موقوف".

قلت: يوسف بن بحر الشامي الساحلي: ضعيف [اللسان (٨/ ٥٤٩)]، ولم ينفرد برفعه عن المسيب، بل الوهم فيه والاضطراب من المسيب نفسه، والله أعلم.

وقال الدارقطني: "ووهم فيه المسيب بن واضح في موضعين: في ذكر ابن عباس،

<<  <  ج: ص:  >  >>