كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١١٨ - باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من اثنتين - ج: 8 - ص: 259

تقدم تحت الحديث الأسبق برقم (٧٤١)، وهو صحيح، لكن قصر ابن إدريس في رفعه، واقتصر منه على الموقوف.

د - عبد الله بن إدريس، عن عاصم بن كليب، عن عبد الرحمن بن الأسود، عن علقمة، عن عبد الله قال: علَّمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاة، فكبر ورفع يديه، ثم ركع فطبق يديه بين ركبتيه.

وسيأتي قريبًا إن شاء الله تعالى، برقم (٧٤٧).

وابن إدريس: كوفي، ثقة ثبت فقيه، يحتمل منه التعدد في الأسانيد، لسعة روايته، وحفظه وإتقانه، وهو ثقة عند جميعهم، بل ثبته المتشددون.

• تابعه على الوقف: عبد الواحد بن زياد [ثقة]، قال: حدثنا محارب بن دثار، قال: رأيت عبد الله بن عمر إذا افتتح الصلاة كبر ورفع يديه، وإذا أراد أن يركع رفع يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع. موقوف.

أخرجه البخاري في رفع اليدين (١٠٢).

وهذا اللفظ هو المحفوظ عن محارب بن دثار، والله أعلم.

قال الدارقطني في العلل (١٣/ ١٦/ ٢٩٠٢): "ورواه أبو إسحاق الشيباني، والنضر بن محارب بن دثار، عن محارب، عن ابن عمر: موقوفًا".

وأبو إسحاق الشيباني سليمان بن أبي سليمان الكوني: ثقة، والنضر بن محارب بن دثار: روى عنه اثنان، ولم أر من وثقه، فهو في عداد المجاهيل [ترجم له ابن ماكولا في الإكمال (٧/ ٣٤٣) بروايته عن أبيه حسب].

• فهؤلاء ثلاثة رووه عن محارب به موقوفًا على ابن عمر، وهو الصواب، واختلف فيه على عاصم بن كليب، فمرة كان يرفعه، ومرة يوقفه، فلعل الوهم في رفعه كان من قبل عاصم بن كليب نفسه [وهو: صدوق]، وقول جماعة الثقات أولى بالصواب، والله أعلم.

وعليه: فهو موقوف على ابن عمر بإسناد صحيح.

***

٧٤٤ - . . . سليمان بن داود الهاشمي: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة، عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، عن عبد الرحمن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؛ أنَّه كان إذا قام إلى الصلاة المكتوبة؛ كبر ورفع يديه حذو منكبيه، ويصنع مثل ذلك إذا قضى قراءته وأراد أن يركع، ويصنعُه إذا رفع من الركوع، ولا يرفع يديه في شيءٍ من صلاته وهو قاعدٌ، وإذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر.

• حديث صحيح.

أعاده أبو داود بنفس هذا الإسناد، وزاد في متنه شيئًا من الدعاء، في باب: ما