كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١١٨ - باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من اثنتين - ج: 8 - ص: 269

تنبيه: تصحف سعيد، وهو: ابن أبي عروبة، إلى: شعبة، عند النسائي في المجتبى (٢/ ٢٠٥ - ٢٠٦/ ١٠٨٥)، وكذا في التحفة (٨/ ٨/ ١١١٨٤ - ط دار الغرب)، وانظر: السنن الكبرى (١/ ٣٤٣/ ٦٧٦) والتعليق عليه، وقد رواه الطحاوي وابن حزم من طريق النسائي، ووقع عندهما: سعيد بن أبي عروبة، وكذلك رواه جماعة عن شيخ النسائي؛ محمد بن المثنى، وقالوا: عن سعيد، ويأتي.

• قال أبو نعيم: "ورواه هشام، وأبو عوانة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، وعمران القطان، وسعيد بن بشير، في آخرين عن قتادة".

قلت: رواه أبو عوانة، وسعيد بن أبي عروبة، وحماد بن سلمة، وعمران بن داور القطان، وسعيد بن بشير:

عن قتادة، عن نصر بن عاصم، عن مالك بن الحويرث؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا كبر رفع يديه حتَّى يحاذي بهما أذنيه [قال ابن أبي عروبة: فروع أذنيه]، وإذا ركع رفع يديه حتَّى يحاذي بهما أذنيه، وإذا رفع رأسه من الركوع، فقال: "سمع الله لمن حمده" فعل مثل ذلك.

أخرجه البخاري في رفع اليدين (١٠٧ و ١١٩)، ومسلم (١/ ٣٩/ ٢٥)، وأبو نعيم في مستخرجه عليه (٢/ ١٣/ ٨٦١ و ٨٦٢)، والنسائي في المجتبى (٢/ ١٢٣/ ٨٨١) و (٢/ ١٨٢/ ١٠٢٤) و (٢/ ١٩٤/ ١٠٥٦)، وفي الكبرى (١/ ٣٣١ / ٦٤٧) و (١/ ٤٥٩/ ٩٥٧) و (٢/ ٢٩ / ١٠٩٨)، وأحمد (٥/ ٥٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٢١١ و ٢١٢/ ٢٤١٢ و ٢٤٢٧)، والحسن بن عرفة في جزئه (٢٥)، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢/ ١٨٠/ ٩٢٢ و ٩٢٣)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ١٩٦ و ٢٢٤)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٨٤ - ٢٨٦/ ٦٢٦ - ٦٢٨ و ٦٣٠ و ٦٣١)، وفي مسند الشاميين (٤/ ٤٨/ ٢٦٩٨)، والدارقطني (١/ ٢٩٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٥ و ٧١)، وفي المعرفة (١/ ٥٤٤/ ٧٦٨)، والجوزقاني في الأباطيل (٢/ ٢٣ و ٣٠/ ٣٩٤ و ٣٩٨)، وقال: "هذا حديث صحيح"، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٤/ ٤٨) و (٣٦/ ٣٣٨).

هكذا رواه عن ابن أبي عروبة: عبد الله بن نمير [ثقة]، ويزيد بن زريع [ثقة ثبت، سمع من سعيد بن أبي عروبة قبل اختلاطه، وهو من أثبت الناس فيه. الكواكب النيرات (٢٥)، سؤالات ابن بكير (٥٥)، شرح العلل (٢/ ٧٤٣)]، وإسماعيل بن علية [ثقة حافظ، ذكر العجلي أنَّه سمع من ابن أبي عروبة في الصحة. شرح العلل (٢/ ٧٤٥)]، وخالد بن الحارث [ثقة ثبت، من أثبت الناس في ابن أبي عروبة، ممن سمع منه قبل الاختلاط. الكواكب النيرات (٢٥)، سؤالات ابن بكير (٥٥)، شرح العلل (٢/ ٧٤٣)].

• وخالفهم: عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي [ثقة، قال ابن عدي بأنه أروى الناس عن ابن أبي عروبة]، ومحمد بن جعفر غندر [ثقة، وهو ممن سمع من ابن أبي عروبة بعد الاختلاط]، ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي [ثقة، وهو ممن سمع من ابن أبي عروبة بعد الاختلاط]: