تفريجًا ليس بالواسع، ولم يضم بين أصابعه، ولا باعد بينها- رفع يديه فوق رأسه مدًّا، وكان يقف قبل القراءة هنية يسأل الله تعالى من فضله، وكان يكبر في الصلاة كلما سجد ورفع.
قال ابن خزيمة: "هذه الشكَّة شكَة سمجة بحال، ما أدري ممن هي؟ وهذه اللفظة إنما هي: رفع يديه مدًّا، ليس فيه شك ولا ارتياب أن يرفع المصلي يديه عند افتتاح الصلاة فوق رأسه".
ثم قال بعد أن أسنده من طريق يحيى بن سعيد وابن أبي فديك: "قالا: رفع يديه مدًّا، ولم يشكا، وليس في حديثهما قصة ابن أبي ذئب أنه أراهم صفة تفريج الأصابع أو ضمها".
• وخالفهم أيضًا فوهم في متنه:
يحيى بن يمان، فرواه عن ابن أبي ذئب، عن سعيد بن سمعان، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا كبر للصلاة نشر أصابعه.
وفي رواية: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان ينشر أصابعه في الصلاة نشرًا.
أخرجه الترمذي (٢٣٩)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٢/ ٧٩/ ٢٢٣)، وابن خزيمة (١/ ٢٣٣/ ٤٥٨)، وابن حبان في الصحيح (٥/ ٦٦/ ١٧٦٩)، وفي وصف الصلاة بالسُّنَّة (١٤/ ٧١٨/ ١٨٥٨٢ - الإتحاف)، والحاكم (١/ ٢٣٥)، وأبو سعيد الأشج في جزئه (٢)، والبزار (١٥/ ٨٤١٣/١١٥)، وأبو بكر ابن المقرئ في المعجم (٦٣٩)، والدارقطني في الأفراد (٢/ ٢٩١/ ٥٢١٨ - أطرافه)، والخليلي في الإرشاد (١/ ٢٨٥)، والبيهقي (٢/ ٢٧).
قال الترمذي: "حديث أبي هريرة حسن، وقد روى غير واحد هذا الحديث عن ابن أبي ذئب عن سعيد بن سمعان عن أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه مدًّا. وهذا أصح من رواية يحيى بن اليمان، وأخطأ يحيى بن اليمان في هذا الحديث".
وقال عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في حديث الجماعة: "وهذا أصح من حديث يحيى بن اليمان، وحديث يحيى بن اليمان خطأ".
وقال أبو حاتم: "وهِمَ يحيى، إنما أراد: قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قام إلى الصلاة رفع يديه مدًّا، كذا رواه الثقات من أصحاب ابن أبي ذئب" [العلل (١/ ٩٨/ ٢٦٥)].
وقال ابن المنذر: "وروى هذا الحديث يحيى بن اليمان عن ابن أبي ذئب، بإسناده فقال: كان إذا افتتح الصلاة نشر أصابعه، وكان أحمد بن حنبل يميل إلى حديث يحيى بن اليمان".
قلت: لعله أخذ ميل الإمام أحمد هذا من عدم جزمه بخطأ يحيى بن اليمان، فقد قال أحمد في مسائل أبي داود له (١٨٥٤) حين قال له أبو داود في معرض سؤاله عن حديث
