كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٢٠ - باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة - ج: 8 - ص: 344

والحاصل: أن عمرو بن مالك النكري هو كما قال ابن حجر: "صدوق، له أوهام"، وكما قال ابن حبان: "يُغرِب، ويُخطئ"، فليس بذاك الذي يعتمد على حفظه، ويحتج به فيما يأتي به من غرائب، والله أعلم.

• تنبيه: ليس النكري هذا هو الذي ترجم له ابن عدي في كامله (٥/ ١٥٠)، وقال: "عمرو بن مالك النكري، بصري: منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث، سمعت أبا يعلى يقول: عمرو بن مالك النكري: كان ضعيفًا"، فإن الأخير هذا شيخ لأبي يعلى متأخر الطبقة عن صاحب الترجمة، وإنما هو عمرو بن مالك الراسبي الغُبري، أخطأ في نسبته ابن عدي، فإن ابن حجر في التهذيب (٣/ ٣٠١) بعد أن ساق كلام ابن عدي في الراسبي، قال: "إلا أنه قال [يعني: ابن عدي] في صدر الترجمة: عمرو بن مالك النكري، فوهِم؛ فإن النكري متقدم على هذا"، وقال الذهبي مفرِّقًا بين الراسبي والنكري: "وأما النكري ففي عصر الزهري" [تاريخ الإسلام (١٨/ ٣٨٠)].

وروح بن المسيب أبو رجاء الكلبي: وثقه من لم يطلع على حاله، وثقه العجلي وغيره، وقال ابن معين: "صويلح"، وقال أبو حاتم: "هو صالح، ليس بالقوي"، وسبر مروياته ابن حبان وابن عدي فضعفاه جدًّا، قال ابن حبان: "وكان روح ممن يروي عن الثقات الموضوعات، ويقلب الأسانيد، ويرفع الموقوفات، وهو أنكر حديثًا من روح بن غطيف، لا تحل الرواية عنه، ولا كتابة حديثه إلا للاختبار"، وقال ابن عدي: "يروي عن ثابت ويزيد الرقاشي أحاديث غير محفوظة" [مسند البزار (١٣/ ٣٣٩/ ٦٩٦٢)، معرفة الثقات (١/ ٣٦٥)، الجرح والتعديل (٣/ ٤٩٦)، المجروحين (١/ ٢٩٩) (١/ ٣٧٠ - ط الصميعي)، الكامل (٣/ ١٤٣)، تاريخ أسماء الثقات (٣٦٤)، الأنساب (٥/ ٩١)، اللسان (٣/ ٤٨٦)].

• والحاصل: أنه أثر ضعيف؛ بل منكر بهذا الإسناد:

قال البيهقي في المعرفة (٧/ ٢٠١): "ورواه حماد بن زيد عن عمرو عن أبي الجوزاء من قوله"؛ يعني: لم يذكر فيه ابن عباس.

• وأما أثر سعيد بن جبير:

فقد وصله البيهقي (٢/ ٣١) بسند لا بأس به إلى: زيد بن الحباب: ثنا سفيان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، قال: أمرني عطاء أن أسأل سعيدًا: أين تكون اليدان في الصلاة، فوق السرة، أو أسفل من السرة؟ فسألته عنه، فقال: فوق السرة.

ورواه عبد الرزاق: أنا ابن جريج، قال: وأنا أبو الزبير، قال: قال لي عطاء بن أبي رباح: سئل سعيد بن جبير: أين موضع اليدين في الصلاة؟ فقال: فوق السرة.

أخرجه عبد الرزاق في الأمالي (٥٤).

قال البيهقي: "وأصح أثر روي في هذا الباب أثر سعيد بن جبير وأبي مجلز، وروي عن علي - رضي الله عنه -: تحت السرة، وفي إسناده ضعف"، وكذا في الخلافيات (٢/ ٣٥ - مختصره).