خيثمة، والترمذي، وخليفة بن خياط، ويعقوب بن سفيان، وابن أبي عاصم، والروياني، والبغوي، والعقيلي، وابن قانع، وابن حبان، والطبراني، والأزدي، وأبي أحمد الحاكم، والعسكري، وابن البرقي، وأبي القاسم عبد الصمد بن سعيد القاضي، وغيرهم.
ومنهم من عدَّه في التابعين، مثل: ابن سعد، والعجلي، وابن خراش، والدارقطني.
ومنهم من جعلهما اثنين: صحابي وتابعي [انظر: الاستيعاب (١/ ٢٩٨) و (٣/ ١٢٥٣ و ١٢٥٤)، تاريخ دمشق (٤٨/ ٦٩ - ٨٣)، الإنابة (٧٧٧ و ٧٧٨)، تحفة التحصيل (٢٥٥)، الإصابة (١/ ٥٩١) و (٥/ ٣٢٣ و ٣٤٦)، التهذيب (٣/ ٣٧٦)، التقريب (٤٩١)، وغيرها].
وقال ابن منده، وابن عساكر: "مختلف في صحبته، أدرك [زمان] النبي - صلى الله عليه وسلم -" [تاريخ دمشق (٤٨/ ٦٩)، فتح الباب (٤٩٤)].
وقال الذهبي: "عداده في صغار الصحابة، وله رواية، وروى أيضًا عن: عمر، وأبي عبيدة، وبلال، وأبي ذر، وأبي الدرداء، وطائفة "السير (٣/ ٤٥٣)، وانظر: تاريخ الإسلام (٥/ ٥٠٦)].
وهذا هو الأقرب عندي، والله أعلم، وانظر: الإصابة (٥/ ٣٢٣ - ٣٢٦ و ٣٤٦).
قال البغوي: "لم يسند الحارث بن غطيف غير هذا".
قال مغلطاي في شرح سنن ابن ماجه (٥/ ١٤٠٧ - ط الباز) (٥/ ١٢٥ - ط مكتبة ابن عباس): "وقال الخلال في علله: عن عصمة: ثنا حنبل: ثنا أبو عبد الله: ثنا عبد الرحمن: ثنا معاوية -يعنى: ابن صالح-، عن يوسف بن سيف عنه، قال: وقال أبو عبد الله: هذا إسناد شامي.
وقال الدارقطني: يعني أحمد بهذا أنه لم يرض إسناده؛ لأن الحارث لا يعرف إلا بهذا الحديث، ولا نعلم يوسف بن سيف سمع منه أو لا؟ ".
قلت: هو في المسند من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وقال فيه: يونس بن سيف، وهو الصواب، ولا أدري ممن الوهم فيه، وشيخ الخلال هو: عصمة بن عصام العكبري الشيباني، روى عن حنبل، وعن الإمام أحمد، ولم يُنقل فيه جرح أو تعديل سوى قول الخلال: "كان صالح" [تاريخ بغداد (١٢/ ٢٨٨)، طبقات الحنابلة (٢/ ١٧٤)].
وفي جامع التحصيل (٩٢٠): "قال الدارقطني: لا يعرف إلا بهذا الحديث -يعني: الحارث-، ولا أعلم يونس بن سيف سمع منه أم لا".
قلت: غضيف بن الحارث قد روى عدة أحاديث، بعضها عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبعضها عن الصحابة، وهو رجل واحد، كما يظهر من كلام الأئمة، وهو كما قال الذهبي؛ صحابي صغير، له رواية، وروى أيضًا عن كبار الصحابة.
ويونس بن سيف الكلاعي الحمصي: صالح الحديث، ولا يُعرف له سماع من غضيف بن الحارث؛ كما قال الدارقطني، ولم يذكر البخاري له سماعًا من غضيف
