كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٢٤ - باب ما جاء في من لم ير الجهر بـ: {بسم الله الرحمن الرحيم} - ج: 8 - ص: 485

إليه، فقلت: والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله عز وجل، هو الذي أنزل براءتي، فأنزل الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ} عشر آيات، فأنزل الله عز وجل هذه الآيات [في] براءتي. هكذا وليس فيه الاستعاذة ولا التسمية.

أخرجه بطوله أو طرفًا منه: البخاري في الصحيح (٢٥٩٣ و ٢٦٣٧ و ٢٦٦١ و ٢٦٨٨ و ٢٨٧٩ و ٤٠٢٥ و ٤١٤١ و ٤٦٩٠ و ٤٧٤٩ و ٤٧٥٠ و ٦٦٦٢ و ٦٦٧٩ و ٧٣٦٩ و ٧٥٠٠ و ٧٥٤٥)، وفي خلق أفعال العباد (٢٦٣ و ٢٦٤)، وفي التاريخ الأوسط (١/ ٤٣/ ١٤٨)، ومسلم (٥٦/ ٢٧٧٠ و ٥٧)، وأبو عوانة (٣/ ١٣٦/ ٤٤٧٩ و ٤٤٨٠) و (١٦/ ١١٠٥/ ٢١٧٠٨ - الإتحاف) و (١٧/ ٢٢٩/ ٢٢١٦٣ - الإتحاف)، وأبو داود (٢١٣٨ و ٤٧٣٥)، والنسائي في الكبرى (٥/ ٤٤٥/ ٥٩٩٠) و (٨/ ١٦٤/ ٨٨٧٤) و (٨/ ١٦٧ و ١٦٨/ ٨٨٨٥ - ٨٨٨٢) و (١٠/ ١٣٢/ ١١١٨٧) و (١٠/ ١٩٨/ ١١٢٩٦)، وابن ماجه (١٩٧٠ و ٢٣٤٧)، والدارمي (٢/ ١٩٤/ ٢٢٠٨)، وابن حبان (٢/ ٣٩١/ ٦٢٤) و (١٠/ ١٣/ ٤٢١٢) و (١٦/ ١٣/ ٧٠٩٩)، وابن الجارود (٧٢٣ و ٧٢٥)، وأحمد (٦/ ١١٧ و ١٩٤ و ١٩٧ و ١٩٨ و ٢٦٤)، والشافعي في الأم (٥/ ١١١ و ١٤٢ و ١٩٣)، وفي المسند (٢٦١)، وإسحاق بن راهويه (٢/ ٢٢٠ و ٢٢/ ٧٢٩ و ٧٣٠) و (٢/ ٥١٦/ ١١٠٣ و ١١٠٤)، والحميدي (١/ ١٣٦/ ٢٨٤)، وعبد الرزاق (٥/ ٤١٠/ ٩٧٤٨)، وابن هشام في السيرة (٤/ ٢٦٠)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ١٦٩)، وابن أبي شيبة (٥/ ٢٧/ ٢٣٣٨٥)، وابن شبة في أخبار المدينة (٦٧٨ و ٦٨١ - ٦٨٣ و ٦٨٦ و ٦٩١)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (٢/ ١٢/ ١٥٠٤)، وأبو إسحاق الحربي في غريب الحديث (١/ ٣١٩)، وأبو يعلى (٧/ ٣٦٢/ ٤٣٩٧) و (٨/ ٣٢٢/ ٤٩٢٧) و (٨/ ٣٣٩/ ٤٩٣٣) و (٨/ ٣٤٨/ ٤٩٣٤ و ٤٩٣٥)، وابن جرير الطبري في التفسير (١٨/ ٨٩ و ٩٠ و ٩٢ و ١٠٢)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٨٣)، وفي المشكل (٢/ ٢١٥ و ٢١٦)، وابن أبي حاتم في التفسير (٨/ ٢٥٣٩/ ١٤٢٠٦)، والآجري في الشريعة (١٩٠٥ - ١٩٠٧)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ٥٠ - ١٠٥/ ١٣٣ - ١٣٥ و ١٣٨ - ١٤١ و ١٤٣ و ١٤٤ و ١٤٧) و (٢٣/ ١٣٧/ ١٨٠)، وفي مسند الشاميين (٣/ ٣٣٢/ ٢٤٢٥)، وعبد الجبار الخولاني في تاريخ داريا (١٦٣ و ١٦٤)، وابن عدي في الكامل (٦/ ٧٢)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٢٣٢)، والعسكري في الأوائل (١٢٤)، وتمام في الفوائد (٣)، واللالكائي في اعتقاد أهل السُّنَّة (٦/ ١٠٥٠/ ١٩٤٦) و (٨/ ١٤٢٩/ ٢٧٥٧)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٧/ ٧٢)، والبيهقي في السنن (٧/ ٧٤ و ٢٩٦ و ٣٠٢) و (١٠/ ٣٦ و ٤١ و ١٥٣ و ٢٨٧)، وفي المعرفة (٥/ ٤٣٢/ ٤٣٨٥)، وفي الشعب (٥/ ٣٨١/ ٧٠٢٧)، وفي الدلائل (٤/ ٦٤ و ٧٢)، وفي الأسماء والصفات (١/ ٢٣٤) و (٢/ ٤٥)، والخطيب في الكفاية (٤١)، وفي تاريخ بغداد (١٤/ ١٢٠)، وفي تلخيص المتشابه (١/ ٢٧٦) [وفي سنده سقط]، والواحدي في أسباب النزول (٣١٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٩/ ١٥٣/ ٢٣٢٥)، وفي التفسير (١/ ٤٨٨) و (٣/ ٣٢٨)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥/ ١٢٤) و (٢٩/ ٣٣٢)، وأبو موسى المديني في اللطائف (٢٩).