والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٨٣)، وفي المشكل (٧/ ٤٠٩)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ١٢١ و ١٢٢/ ١٥٩ و ١٦٠) و (٢٣/ ١٦٣/ ٢٦٣)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٢٣٢ و ٢٣٣) [وفي إسناده وهم].
واختلف فيه على ابن إسحاق:
أ- فرواه ابن أبي عدي، وعبد الله بن إدريس، وإسماعيل ابن علية [وهم ثقات أثبات]، وسلمة بن الفضل الأبرش [صدوق، كثير الخطأ، وهو ثبت في ابن إسحاق]، وزياد بن عبد الله البكائي [وهو وإن كان فيه لين؛ إلا أنه ثقة ثبت في مغازي ابن إسحاق] [وتقدم الكلام عليه تحت الحديث رقم (٣٩٣)]، وإبراهيم بن سعد [ثقة حجة] [في رواية أحمد بن أيوب عنه، وأحمد هذا: روى عنه عبد الله بن أحمد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "ربما أغرب"، التهذيب (١/ ١٦)]:
عن ابن إسحاق، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن حزم الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة.
ب- ورواه إبراهيم بن سعد [في رواية ابنه يعقوب عنه، وهو أثبت فيه من أحمد بن أيوب]، عن ابن إسحاق، قال: حدثني يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري، عن عمرة بنت عبد الرحمن، عن عائشة زوج النبي - صلى الله عليه وسلم -، قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أراد سفرًا أقرع بين نسائه، فأيَّتُهنَّ ما خرج سهمُها خرج بها.
أخرجه أحمد (٦/ ٢٦٩)، وابن الأعرابي في المعجم (٩٤٥).
فكما يكون لابن إسحاق فيه إسنادان عن عبد الله بن أبي بكر، أو تكون رواية الجماعة هي المحفوظة، وهو الأقرب، والله أعلم.
وهو حديث صحيح.
وثمة اختلاف آخر يأتي ذكره في تخريجه في موضعه من السنن إن شاء الله تعالى.
• تابع ابن إسحاق على الوجه الأول: أبو أويس، فرواه عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة به، لكن في روايته ما يستنكر.
أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣/ ١١١/ ١٥١)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٧/ ٧٦)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٣٦٦/ ٧٦٩٩).
وانظر أيضًا: شرح المعاني (٤/ ٣٨٣)، مشكل الآثار (٢/ ٢١٦ - ٢١٧).
• ولحديث عائشة في قصة الإفك أسانيد أخرى فيها مقال، لعلي آتي على ذكرها إذا حان موعده من السنن إن شاء الله تعالى.
وانظر منها على سبيل المثال: ما أخرجه ابن شبة في أخبار المدينة (٦٨٤)، والسرقسطي في الدلائل (٣/ ٦١٦/ ١١١٧)، وابن جرير الطبري في التفسير (١٨/ ١٠٣)، والطبراني في الكبير (٢٣/ ١١٧ - ١٢١/ ١٥٢ - ١٥٨)، وفي الأوسط (٦/ ٢٧٠/ ٦٣٨٩).
***
