كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(١) كتاب الطهارة - ٤٩ - باب في الرجل يدخل يده في الإناء قبل أن يغسلها - ج: 2 - ص: 9

قال البغوي: "هذا حديث متفق على صحته، أخرجاه من طرق عن أبي هريرة".

٤ - معمر، عن الزهري، عن ابن المسيب، أن أبا هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا استيقظ أحدكم فلا يدخل يده في إنائه - أو قال: في وضوئه - حتى يغسلها ثلاث مرات؛ فإنه لا يدري أين باتت يده".

أخرجه مسلم (٢٧٨/ ٨٧)، وأبو عوانة (٧٣١)، وأبو نعيم (٦٤٠)، وأحمد (٢/ ٢٦٥ و ٢٨٤)، والدارقطني في العلل (٨/ ٧٩)، والبيهقي (١/ ٢٤٤).

كلهم من طريق عبد الرزاق عن معمر به هكذا.

• ورواه يزيد بن زريع، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى:

كلاهما: عن معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... فذكره.

أخرجه النسائي (١/ ٩٩/ ١٦١)، وأحمد (٢/ ٢٥٩)، وأبو نعيم في المستخرج (٦٤٠).

وانظر بقية الاختلاف على معمر في علل الدارقطني (٨/ ٧٦).

٥ - الأوزاعي، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا استيقظ أحدكم من الليل فلا يدخل يده في الإناء حتَّى يفرغ عليها مرتين أو ثلاثًا؛ فإنه لا يدري أين باتت يده".

أخرجه الترمذي (٢٤)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٣٣)، والنسائي (١/ ٢١٥/ ٤٤١)، وابن ماجة (٣٩٣)، والبزار (١٤/ ٢٥٣/ ٧٧٥٨)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٢)، وفي المشكل (١٣/ ٩٣/ ٥٠٩٣ و ٥٠٩٤)، وابن عدي في الكامل (١/ ١٩٣)، والدارقطني في العلل (٨/ ٧٨ و ٧٩ و ٨٠)، وابن جميع الصيداوي في معجم الشيوخ (٣٤٢)، والبيهقي (١/ ٢٤٤)، والخطيب في التاريخ (١١/ ٣٠٥).

ووقع عند: النسائي والطوسي والبزار والطحاوي: عن سعيد وحده، والإقران بين سعيد وأبي سلمة محفوظ عن الأوزاعي.

قال الترمذي: "وهذا حديث حسن صحيح".

تابع الأوزاعي: على الجمع بين سعيد وأبي سلمة: عبد الرحمن بن خالد بن مسافر [وهو: صدوق].

أخرجه الطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٢)، وفي المشكل (١٣/ ٩٤/ ٥٠٩٥).

• هكذا رواه عن الزهري ثقات أصحابه: سفيان بن عيينة، ومعمر، والأوزاعي، وابن مسافر.

ورواه ابن لهيعة [ضعيف]، وجابر بن إسماعيل الحضرمي [مقبول]: كلاهما عن عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يدخل يده في الاناء حتَّى يغسلها ثلاث مرات، فإنه لا يدري أين باتت يده - أو: أين طافت يده -".