أحكام القرآن (١/ ٢٥)، والدارقطني (١/ ٣٢١)، والبيهقي في المعرفة (١/ ٥٠٩/ ٦٩٨)، وفي القراءة خلف الإمام (٤١)، وابن عبد البر في التمهيد (١١/ ٤٥) و (٢٠/ ١٩٧)، وابن عساكر في تبيين كذب المفتري (١٢٤).
ويحيى هو: ابن سعيد القطان.
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلمه يُروى بهذا اللفظ إلا عن أبي عثمان عن أبي هريرة، وجعفر بن ميمون: بصري مشهور".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح لا غبار عليه؛ فإن جعفر بن ميمون العبدي من ثقات البصريين، ويحيى بن سعيد لا يحدث إلا عن الثقات".
وتعقبه ابن حجر في الإتحاف (١٥/ ١٦٣/ ١٩٠٨٣) بقوله: "ضعفه أحمد وابن
معين".
وتعقبه ابن كثير في الأحكام الكبير (٢/ ٤٥٢) بقوله: "وقول الحاكم هذا عليه غبارٌ وإنكارٌ؛ لما قدمنا، والله أعلم".
ورآه ابن عبد البر ثابتًا.
وذكره النووي في فصل الضعيف من الخلاصة (١١١٦) بلفظ عيسى بن يونس.
وقال في المجموع (٣/ ٢٧٤): "حديث ضعيف؛ رواه أبو داود بإسناد ضعيف".
• ورواه أيضًا عن جعفر بن ميمون:
أ - سفيان الثوري [رواه عنه قبيصة بن عقبة، ومعاوية بن هشام القصار]، عن جعفر أبي علي بياع الأنماط، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنادي أن: "لا صلاةَ إلا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد". وفي رواية بدون: "فما زاد".
وفي رواية معاوية بن هشام [عند النسائي]: فناديتُ أن "لا تجزئ صلاة إلا بقراءةٍ، ولو بفاتحة الكتاب".
أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام (٩٠ و ٢٩٥) (١٨/ ب و ٥٢/ ج - مخطوط الفاتح)، والنسائي في الرابع من الإغراب (٥)، والسري بن يحيى في حديثه عن شيوخه عن الثوري (١٧٧)، وأبو جعفر ابن البختري في المنتقى من السادس عشر من حديثه (٣٤) (٧٠٣ - مجموع مصنفاته)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (١/ ١٣٠)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٢٤)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٧ و ٥٩)، وفي المعرفة (١/ ٥٠٩/ ٦٩٧)، وفي القراءة خلف الإمام (٣٨ - ٤٠)، والخطيب في الموضح (١/ ٥٣٣).
قال أبو نعيم: "غريب من حديث الثوري عن جعفر".
ب - ورواه وهيب بن خالد [وعنه: سليمان بن حرب]: نا جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال: أمرني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن أنادي في المدينة أنَّه: "لا صلاة إلا بقراءة ولو بفاتحة الكتاب".
وفي رواية: "لا صلاة إلا بقراءة فاتحة الكتاب وما زاد".
