كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٤٢ - باب النهوض في الفرد - ج: 9 - ص: 308

ب- ورواه الشافعي، وإسحاق بن راهويه أيضًا، ومحمد بن بشار بندار، وأبو موسى محمَّد بن المثنى، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعثمان بن أبي شيبة:

عن عبد الوهاب الثقفي، قال: حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، قال: كان مالك بن الحويرث يأتينا، فيقول: ألا أحدثكم عن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فصلى في غير وقت صلاة، فإذا رفع رأسه من السجدة الثانية في أول ركعة استوى قاعدًا، ثمَّ قام، واعتمد على الأرض.

وفي رواية: دخل علينا مسجدنا، قال: إني لأصلي وما أريد الصلاة، ولكني أريد أن أعلمكم كيف كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي، قال: فذكر الله حيث رفع رأسه من السجود في الركعة الأولى، استوى قاعدًا، ثمَّ قام فاعتمد على الأرض. لفظ عثمان.

أخرجه النسائي في المجتبى (٢/ ٢٣٤/ ١١٥٣)، وفي الكبرى (١/ ٣٧١/ ٧٤٣)، وابن خزيمة (١/ ٣٤٢/ ٦٨٧)، وابن حبَّان (٥/ ٢٦٢/ ١٩٣٥)، والشافعيُّ في الأم (١/ ١١٦)، وفي السنن (١١)، وفي المسند (٤١)، وابن أبي شيبة (١/ ٣٤٨/ ٤٠٠١)، وحرب الكرماني في مسائله (٢٠٣)، وأبو العباس السراج في مسنده (١٣٠٠)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (١٢٦٣)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ١٩٨/ ١٥٠٦)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٨٩/ ٦٤٢)، والبيهقيُّ في السنن (٢/ ١٢٤ و ١٣٥)، وفي المعرفة (٢/ ٢١/ ٨٦٧)، وابن عبد البر في التمهيد (١٩/ ٢٥٦).

والوجهان محفوظان عن الثقفي؛ حيث رواه إمامان حافظان عنه بالوجهين، كما أنَّه ضبط الحديثين، وميز هذا من هذا.

٤ - ورواه حماد بن سلمة [ثقة]، عن أيوب، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث؛ أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "يؤُمُّ القومَ أكبرُهم سنًّا"، وكان مالك بن الحويرث إذا رفع رأسه من السجدة الثانية قعد ثمَّ نهض.

أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/ ٢٨٨/ ٦٣٦)، بإسناد صحيح إلى حماد.

***

٨٤٤ - . . . هشيم، عن خالد، عن أبي قلابة، عن مالك بن الحويرث، أنَّه رأى النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا كان في وِترٍ من صلاته، لم ينهض حتى يستويَ قاعدًا.

• حديث صحيح.

أخرجه البخاري (٨٢٣)، والترمذي (٢٨٧)، وقال: "حسن صحيح"، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٢/ ١٥٨/ ٢٧٣)، والنسائيُّ في المجتبى (٢/ ٢٣٤/ ١١٥٢)، وفي الكبرى (١/ ٣٧٠/ ٧٤٢)، وابن خزيمة (١/ ٣٤١/ ٦٨٦)، وابن حبَّان (٥/ ٢٦١/ ١٩٣٤)، وحرب الكرماني في مسائله (٢٠٣)، والطحاوي في شرح المعاني (٤/ ٣٥٤)، وفي المشكل (١٥/ ٣٥١/ ٦٠٧٠)، والدارقطني (١/ ٣٤٦)، وقال: