كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٤٩ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه" - ج: 9 - ص: 448

قال ابن صاعد: "وهذا حديث متصل الإسناد، غريب، ما سمعناه إلا منه"؛ يعني: شيخه أبا داود سليمان بن سيف الحراني، وهو: ثقة حافظ.

لكن الشأن في شعيب بن بيان بن زياد بن ميمون؛ فإنَّه ضعيف؛ لا يحتمل تفرده بهذا؛ قال البزار: "وشعيب: ضعيف الحديث، وإنما يكتب من حديثه ما تفرد به"؛ يعني: لبيان غرائبه، لذا فقد ساق له البزار جملةً من غرائبه عن أبي العوام، وقال العقيلي: "بصرى، يحدث عن الثقات بالمناكير، وكاد أن يغلب على حديثه الوهم"، وقال الجوزجاني: "يحدث عن الثقات بالمناكير"، ولم يدخله ابن حبَّان في ثقاته، في الراجح عندي؛ وذلك أن الذهبي لم يذكر ذلك، وليس هو في مطبوعة الثقات، وأما ابن حجر فلم يجزم بذلك، وتردد فيه، ومعلوم أن النسخة التي اعتمد عليها ابن حجر من الثقات كانت سقيمة، ولعل قول الذهبي فيه: "صدوق" مرجعه إلى إخراج النسائي له، مع شدة تحري النسائي لرجاله، وتوقيه في شرطه لمن يخرج له في سننه؛ لكن هذا فيمن احتج به النسائي، وأما هنا فقد أخرج له لبيان الاختلاف فيه على قتادة، وليس لشعيب في الكتب الستة غير هذا الحديث الواحد المختلف فيه، مما يقوي القول بتضعيفه، والله أعلم [مسند البزار (١٣/ ٤٧٣ - ٤٧٥/ ٧٢٦٧ - ٧٢٧٢)، ضعفاء العقيلي (٢/ ١٨٣)، ضعفاء ابن الجوزي (١٦٢٩)، الميزان (٢/ ٢٧٥)، التهذيب (٢/ ١٧٢)].

فهو حديث منكر، ولا يُعرف عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة؛ إلا من هذا الوجه، ولذا فقد استغربه ابن صاعد، والله أعلم.

ج - ورواه أبان بن يزيد العطار [ثقة، في طبقة الشيوخ من أصحاب قتادة]، قال: أخبرنا قتادة، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة؛ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة يحاسب بصلاته؛ فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر".

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٣)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٤٧٨/ ١٩٠٠ - السفر الثاني)، والبزار (١٦/ ٢٧٠/ ٩٤٦٢) و (١٧/ ٥٠/ ٩٥٦٧)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٨١)، ومسلمة بن قاسم في زياداته على كتاب الأوائل لابن أبي شيبة في مصنفه (٧/ ٢٧٦/ ٣٦٠٤٧)، والبيهقيُّ في الشعب (٣/ ١٨٢/ ٣٢٨٦) (٥/ ٤٩٥/ ٣٠١٦ - ط الأوقاف القطرية)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٨٢)، وفي الاستذكار (٢/ ٣٦٥).

قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم له طريقًا عن أبي هريرة أحسن من هذا الطريق".

تابعه على هذا الوجه: ابن أبي عروبة، ذكره الدارقطني في العلل (٨/ ٢٤٥/ ١٥٥١).

د - ورواه موسى بن خلف العمي [ليس بالقوي]: حدثنا قتادة، عن الحسن، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم-. هكذا بإسقاط الواسطة بين الحسن وأبي هريرة.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٤).