تطوع؟ فإن كان له تطوع أكملت له به، ثمَّ يؤخذ الأعمال على ذاكم".
أخرجه ابن المبارك في المسند (٤٠)، وفي الزهد (٩١٥)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٨٣)، والدارقطني في العلل (٨/ ٢٤٨/ ١٥٥١)، وابن شاهين في الترغيب في فضائل الأعمال (٥٤)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (٤/ ١٣٨٦).
ب - ورواه عمرو بن أبي سلمة [التنيسي الدمشقي: صدوق، منكر الحديث عن زهير بن محمَّد التميمي، قال أحمد بن حنبل: "روى عن زهير أحاديث بواطيل؛ كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله، فغلط، فقلبها عن زهير"، التهذيب (٣/ ٢٧٥)، وانظر بعض مناكيره عن زهير: علل الترمذي (١٤٨)، علل ابن أبي حاتم (٤١٤ و ٥٨٨ و ٧١٣ و ٨٩٥ و ٩٥٦ و ١٧١٠ و ٢١٦٧ و ٢٣٧٥)، وما تقدم في السنن برقم (٥٩٢ و ٦١٤)، وانظر: شرح علل الترمذي (٢/ ٧٧٧ و ٨٢٢)]، عن زهير بن محمَّد التميمي، عن سالم [هو: ابن عبد الله الخياط]، قال: سمعت الحسن، يقول: أخبرني صعصعة بن معاوية، قال: كنت أجالس أبا هريرة بالمدينة،. . . فذكر الحديث، ولم يرفعه.
أخرجه ابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٨٤).
• وله إسناد آخر عن صعصعة بن معاوية، ولا يصح أيضًا [عند: البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٤)].
ج - وروى محمَّد بن عمرو الأنصاري [الواقفي، أبو سهل البصري: ضعيف]، عن الحسن بن أبي الحسن، عن ضبة بن محصن؛ أنَّه خرج إلى عمر [بن الخطاب]، فلقي أبو هريرة ضبةَ بن محصن في المسجد، فقال: ألا أحدثك حديثًا سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قلت: بلى، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة بالصلاة، يقول لملائكته: انظروا إلى صلاة عبدي، فإن وجدتموها تامةً اكتبوها، وإن وجدتموها ناقصةً، قال لملائكته: انظروا هل له من تطوع؟ فتتموها له، ثمَّ تقبض الأعمال على حسب ذلك".
أخرجه ابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٨٨ و ١٨٩).
فهذه أسانيد ضعيفة عن الحسن.
• وعلى هذا فأصح الطرق عن الحسن في إثبات الواسطة: ما رواه يونس بن عبيد وقتادة [في المحفوظ عنهما]، عن الحسن، عن أنس بن حكيم، عن أبي هريرة.
• وقد رواه جماعة عن الحسن عن أبي هريرة، بلا واسطة:
أ - روى أبو نعيم [ثقة ثبت]، وعلي بن الجعد [ثقة ثبت]، قالا:
حدثنا علي بن علي الرفاعي [لا بأس به]، سمع الحسن، قال: قال أبو هريرة: "أول ما يحاسب به ابن آدم يوم القيامة بصلاته، فإن كان أتمها كتبت له تامة، وإن كان انتقص منها شيئًا، قال: انظروا إلى فريضته فأتموها بما وجدتم لعبدي من تطوع". موقوف.
أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ٣٤)، وابن أبي الدنيا في الأهوال (٢٦٣).
