كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٤٩ - باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه" - ج: 9 - ص: 459

• ومن شواهده أيضًا:

١ - حديث أنس، وله طرق:

أ - روى حماد بن زيد، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أول ما افترض على هذه الأمة من دينهم الصلاة، وآخر ما يبقى من دينهم الصلاة، وأول ما يحاسبون عليه الصلاة، يقول الله: انظروا في صلاة عبدي، فإن كانت تامة حسبت له تامة، وإن كانت ناقصة كتبت له ناقصة، وقال: انظروا فإن كان له تطوع زيد في فريضته، ثم تستقر الأعمال"، زاد في رواية: "فإن وُجد له تطوعٌ تمت الفريضة من التطوع، ثم قال: انظروا هل زكاته تامة؟ فإن وجدت زكاته تامة كتبت تامة، وإن كانت ناقصة قال: انظروا هل له صدقة؟ فإن كانت له صدقة تمت له زكاته من الصدقة".

أخرجه الحارث بن أبي أسامة (١٠٥ - زوائده) (٣/ ٣٣/ ٢١٥ - المطالب)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (١٩٣)، وأبو يعلى (٧/ ١٥٣/ ٤١٢٤)، وفي مسنده الكبير (٣/ ٣٣/ ٢١٥ - المطالب)، وأبو عروبة الحراني في الأوائل (٨٣).

وهذا إسناد ضعيف؛ لأجل يزيد بن أبان الرقاشي، وهو ضعيف.

ب - وروى إسحاق بن يوسف الأزرق، عن القاسم بن عثمان أبي العلاء البصري، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أول ما يحاسب به العبد صلاته، فإن صلحت صلح سائر عمله، وإن فسدت صلاته فسد سائر عمله".

أخرجه أبو علي الطوسي في مختصر الأحكام (٢/ ٣٩٨/٣٦٥)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٢٤٠/ ١٨٥٩)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب والترهيب (٣/ ٢٨/ ٢٠٠٥)، والضياء في المختارة (٧/ ١٤٤ و ١٤٥/ ٢٥٧٨ و ٢٥٧٩).

قال الطبراني بعد أن روى ثلاثة أحاديث بهذا الإسناد: "لا تروى هذه الأحاديث الثلاثة عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد بها القاسم".

قلت: هو حديث منكر بهذا اللفظ؛ فإن القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري: ضعيف، حدث عنه إسحاق الأزرق بأحاديث لا يتابع منها على شيء [اللسان (٦/ ٣٧٦)، ضعفاء العقيلي (٣/ ٤٨٠)].

ج - وروى أشعث بن سوار [ضعيف]، عن سلمة بن كهيل التِّنْعي، عن عامر [بن شراحيل الشعبي]، عن أنس بن مالك، قال: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، فإن تمت تم سائر عمله، وإن نقصت قيل: انظروا هل له من تطوع؟ فإن كان له تطوع؛ قال: أتموا به ما نقص من صلاته".

أخرجه أبو يعلى (٧/ ٥٦/ ٣٩٧٦).

وإسناده ضعيف؛ لأجل أشعث.

وحديث أنس بطريقيه الأول والثالث: شاهد صالح لحديث أبي هريرة.

٢ - حديث عبد الله بن عائذ بن قرط، أو: ابن قريط: