وهو حديث ضعيف؛ صوابه مرسل، تقدم برقم (٥٠٦ و ٥٠٧).
• هكذا كل ما جاء صريحًا في هذا الباب لا يصح منه شيء، قال النووي في الخلاصة (٢/ ٦٧٠): "باب المسبوق يدرك الإمام راكعًا؛ أحاديثه ضعيفة".
• ومما يصح الاحتجاج به في هذا الباب من الأحاديث الثابتة الصحيحة:
١ - حديث أبي بكرة في الركوع دون الصف، وما جاء في معناه عن الصحابة، وقد تقدم تخريجه مفصلًا برقم (٦٨٣)، وهو حديث صحيح، قال البيهقي في السنن (٢/ ٩٠): "باب من ركع دون الصف، وفي ذلك دليل على إدراك الركعة، ولولا ذلك لما تكلفوه".
وقال ابن رجب في الفتح (٥/ ١٢): "ولم يكن حرص أبي بكرة على الركوع دون الصف إلا لإدراك الركعة، وكذلك كل من أمر بالركوع دون الصف من الصحابة ومن بعدهم؛ إنما أمر به لإدراك الركعة، ولو لم تكن الركعة تُدرَك به لم يكن فيه فائدة بالكلية، ولذلك لم يقل منهم أحد: أن من أدركه ساجدًا فإنه يسجد حيث أدركته السجدة، ثم يمشي بعد قيام الإمام حتى يدخل الصف، ولو كان الركوع دون الصف للمسارعة إلى متابعة الإمام فيما لا يعتد به من الصلاة، لم يكن فرق بين الركوع والسجود في ذلك، وهذا أمر يفهمه كل أحد من هذه الأحاديث والآثار الواردة في الركوع خلف الصف، فقول القائل: لم يصرحوا بالاعتداد بتلك الركعة هو من التعنت والتشكيك في الواضحات، ومثل هذا إنما يحمل عليه الشذوذ عن جماعة العلماء، والانفراد عنهم بالمقالات المنكرة عندهم".
٢ - وما رواه ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة، عن أبي هريرة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها تمشون، وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا".
وهو حديث متفق على صحته [البخاري (٦٣٦ و ٩٠٨)، مسلم (٦٠٢)، تقدم تخريجه برقم (٥٧٢)]، وفيه دليل على أن المسبوق يدخل مع الإمام على أي حالٍ كان عليها، راكعًا أو ساجدًا أو جالسًا، فيصلي ما أدرك، ويتم ما فاته؛ إلا أنه لا يعتد بما دون الركوع، كما دل على ذلك حديث أبي بكرة، وما ثبت عن الصحابة في ذلك.
• ومما صح في ذلك عن الصحابة:
١ - روى بشر بن المفضل، وعلي بن عاصم:
عن خالد الحذاء، عن علي بن الأقمر، عن أبي الأحوص، عن عبد الله [بن مسعود]، قال: من لم يدرك الإمام راكعًا لم يدرك تلك الركعة.
وفي رواية: من أدرك الركوع فقد أدرك.
أخرجه ابن المنذر في الأوسط (٤/ ١٩٦/ ٢٠٢٣)، والبيهقي (٢/ ٩٠).
وهذا موقوف على ابن مسعود بإسناد صحيح.
٢ - وروى إسرائيل [وعنه: عبيد الله بن موسى، وأبو غسان مالك بن إسماعيل، ويحيى بن آدم، وعبد الرزاق]، وزهير بن معاوية، ومعمر بن راشد:
