كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٥٨ - باب صفة السجود - ج: 9 - ص: 566

هكذا رواه الإمام أحمد عن أبي الوليد الطيالسي به، وخالفه: الفضل بن الحباب [ثقة؛ تكلم فيه، وأخطأ في أحاديث. انظر: الإرشاد (٢/ ٥٢٦)، سؤالات حمزة السهمي (٢٤٧)، الثقات (٩/ ٨)، السير (١٤/ ٧)، التذكرة (٢/ ٦٧٠)، الميزان (٣/ ٣٥٠)، اللسان (٦/ ٣٣٧)]، فرواه عن أبي الوليد به، فزاد في آخره: "وانتصِب" [عند ابن حبان]، وهي زيادة شاذة، والله أعلم.

***

٨٩٧ - . . . شعبة، عن قتادة، عن أنس، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "اعتدلوا في السجود، ولا يفترش أحدكم ذراعيه افتراش الكلب".

• حديث متفق على صحته.

أخرجه البخاري (٨٢٢)، ومسلم (٤٩٣)، وأبو عوانة (١/ ٥٠١/ ١٨٦٩ و ١٨٧٠)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٠٤/ ١٠٩٣)، والترمذي (٢٧٦)، وقال: "حسن صحيح"، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه" مختصر الأحكام" (٢/ ١٣٩/ ٢٦٣)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢١٣/ ١١١٠)، وفي الكبرى (١/ ٣٥٣/ ٧٠٢)، والدارمي (١/ ٣٤٨/ ١٣٢٢)، وابن حبان (٥/ ٢٥٣/ ١٩٢٦)، وأحمد (٥/ ١١٣ و ١٧٧ و ١٧٩ و ٢٠٢ و ٢٧٤ و ٢٩١)، وابنه عبد الله في زيادات المسند (٣/ ٢٧٩)، والطيالسي (٣/ ٤٧٨/ ٢٠٨٩)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٣٢/ ٢٦٥٥) (٢/ ٤٧٥/ ٢٦٧٠ - ط عوامة)، والبزار (١٣/ ٣٩١/ ٧٠٨١)، وأبو يعلى (٦/ ٥/ ٣٢١٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٣٤١)، والطبراني في الأوسط (٢/ ٣٢١/ ٢١٠٢)، وأبو بكر القطيعي في جزء الألف دينار (١٣٠)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (٣١٨)، وفي الفوائد (٩)، وابن حزم في المحلى (٤/ ٢١)، والبيهقي (٢/ ١١٣).

رواه عن شعبة: يحيى بن سعيد القطان، وخالد بن الحارث، وغندر محمد بن جعفر، ومعاذ بن معاذ، ووكيع بن الجراح، ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وحجاج بن محمد المصيصي، وبهز بن أسد، ووهب بن جرير، وسعيد بن الربيع، ويزيد بن هارون، وغيرهم.

ولفظ غندر [عند البخاري]، ووكيع [عند مسلم]، وتابعهما عليه جماعة: "اعتدلوا في السجود، ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب".

• تابع شعبةَ عليه جماعةٌ من أصحاب قتادة:

١ - فقد رواه عبدة بن سليمان، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي، ومحمد بن إبراهيم بن أبي عدي، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك [قرن ابنُ المبارك ابنَ أبي عروبة بحماد بن سلمة] [منهم من سمع من سعيد قبل الاختلاط مثل: عبدة بن سليمان، ومنهم من سمع بعد الاختلاط، ومنهم من سمع في