كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٦٠ - باب التخصر والإقعاء - ج: 10 - ص: 15

قلت: وهذا موقوف على عائشة بإسناد منقطع؛ خالد بن معدان: لم يلق عائشة [قاله أبو زرعة. المراسيل (١٨٦)، تحفة التحصيل (٩٣)، وقال المزي في التحفة (١١/ ١٨٩/ ١٦٠٦٥): "ولم يسمع منها"]، فإنه يدخل بينهما ربيعة الجرشي. [راجع: السنن برقم (٧٦٦)، التحفة (١١/ ١٩٥/ ١٦٠٨١ و ١٦٠٨٢)]، ورجاله ثقات، وثور الشامي هو: ثور بن يزيد الكلاعي الحمصي، وهو: ثقة ثبت.

٣ - أثر ابن عباس:

روى سفيان الثوري، عن صالح مولى التوأمة، عن ابن عباس، أنه كرهه في الصلاة؛ [يعني: الاختصار]، وقال: إن الشيطان يحضر ذلك.

وفي رواية: سمعت ابن عباس يقول: إذا قام أحدكم يصلي فلا يجعل يديه في خاصرته؛ فإن الشيطان يحضر ذلك.

أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٣٩٩/ ٤٥٩٣)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٦٣/ ١٦٢٧) (٣/ ٤٥٠/ ١٦١٩ - ط. الفلاح).

هكذا رواه عن الثوري: وكيع بن الجراح، وعبد الله بن الوليد العدني.

• خالفهما: عبد الرزاق بن همام الصنعاني، فرواه عن الثوري، عن صالح بن نبهان [هو: مولى التوأمة]، قال: سمعت أبا هريرة يقول: ... فذكره بمثل اللفظ الثاني.

أخرجه عبد الرزاق (٢/ ٢٧٤/ ٣٣٣٩)، وانظر: المحلى (٤/ ١٩).

قلت: إسناده ضعيف؛ صالح بن أبي صالح مولى التوأمة: ثقة، كان قد اختلط، فمن سمع منه قبل الاختلاط فهو صحيح، وإلا فلا، وسفيان الثوري ممن سمع منه بعد أن كبر وخرِف، وسمع منه أحاديث منكرات [انظر: التهذيب (٢/ ٢٠١)، الكواكب النيرات (٣٣)، شرح علل الترمذي (٢/ ٧٤٩)].

• وانظر فيما لا يصح فيمن يمشي واضعًا يديه على خاصرته:

عن شداد بن أوس [عند: ابن عدي في الكامل (٥/ ١٢) و (٧/ ٨٣)] [وهو حديث موضوع، وفي إسناده: عمر بن موسى بن وجيه الوجيهي الحمصي، وهو: متروك، منكر الحديث، بل قال أبو حاتم وابن عدي: "يضع الحديث"، وقال ابن معين: "كذاب، ليس بشيء". اللسان (٥/ ٢٤) و (٦/ ١٤٩)].

• وقد روي في كراهية الاختصار عن: إبراهيم النخعي، ومجاهد، وعطاء بن أبي رباح، وأبي مجلز، وحميد بن هلال، وقيس بن عُباد، ومالك، والأوزاعي، إسحاق، وأصحاب الرأي [انظر: مصنف عبد الرزاق (٢/ ٢٧٤ و ٢٧٥)، مصنف ابن أبي شيبة (١/ ٣٩٩ و ٤٠٠) و (٥/ ٢٣٥)، الأوسط لابن المنذر (٣/ ٢٦٣)].

***