كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٧٠ - باب رد السلام في الصلاة - ج: 10 - ص: 119

• وانظر في الأوهام؛ ما أخرجه: عبد الرزاق (٢/ ٣٣٥/ ٣٥٩١)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١١٠/ ١٠١٢٤).

***

٩٢٤ - قال أبو داود: حدثنا موسى بن إسماعيل: حدثنا أبان: حدثنا عاصم، عن أبي وائل، عن عبد الله، قال: كنا نُسلِّم في الصلاة، ونأمر بحاجتنا، فقدِمتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يصلي، فسلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ السلامَ، فأخذني ما قَدُم وما حَدُث، فلما قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الصلاةَ قال: "إن الله عز وجل يُحْدِثُ من أمره ما يشاء، وإن الله تعالى قد أحدث أن لا تكَلَّموا في الصلاة"، فردَّ عليَّ السلام.

• حديث صحيح، دون زيادة رد السلام في آخره.

أخرجه من طريق أبي داود: ابن حزم في المحلى (٤/ ٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ٢٦٠)، وفي المعرفة (٢/ ١٠٧/ ١٠٢٠).

• ولم ينفرد به أبان بن يزيد العطار [وهو ثقة] عن عاصم؛ فقد تابعه:

١ - سفيان بن عيينة، قال: حدثنا عاصم بن أبي النجود، عن أبي وائل، عن ابن مسعود، قال: كنا نسلم على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في الصلاة فيردُّ علينا [إذا كنا بمكة] قبل أن نأتي أرض الحبشة، فلما رجعنا من عند النجاشي، أتيته وهو يصلي فسلمتُ عليه، فلم يردَّ عليَّ السلام، فأخذني ما قرُب وما بعُد، فجلست أنتظره، فلما قضى الصلاة، قلت: يا رسول الله! سلمتُ عليك وأنت تصلي فلم تردَّ عليَّ السلام، فقال: "إن الله يحدث من أمره ما يشاء، وقد أحدث [من أمره] أن لا نتكلم في الصلاة".

وفي رواية الحميدي والشافعي عن سفيان: "إن الله [قد] يحدث من أمره ما يشاء، وإنه مما أحدث أن لا تكلموا في الصلاة".

أخرجه النسائي في المجتبى (٣/ ١٩/ ١٢٢١)، وفي الكبرى (١/ ٢٩٩/ ٥٦٤) و (٢/ ٤٥/ ١١٤٥)، وابن حبان (٦/ ١٥/ ٢٢٤٣) و (٦/ ١٧/ ٢٢٤٤)، وأحمد (١/ ٣٧٧)، والشافعي في الأم (٢/ ٢٧٩/ ٢٥٨)، وفي اختلاف الحديث (١٠/ ٢٢٥/ ٢٦٣ - أم)، وفي السنن (٦٢)، وفي المسند (١٨٣)، وعبد الرزاق (٢/ ٣٣٥/ ٣٥٩٤)، والحميدي (٩٤)، وأبو عبيد القاسم بن سلام في الناسخ والمنسوخ (٢٤)، وابن أبي شيبة في المصنف (١/ ٤١٨/ ٤٨٠٣)، وفي المسند (١٧٧)، وأبو يعلى (٨/ ٣٨٤/ ٤٩٧١)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٩٤٢)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢٢٩/ ١٥٦٤)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٤٥٢)، وفي أحكام القرآن (٤٠٠)، والطبراني في الكبير (١٠/ ١١٠/ ١٠١٢٢)، والبيهقي في السنن (٢/ ٣٥٦)، وفي المعرفة (٢/ ١٠٧/ ١٠١٩) و (٢/ ١٨١/ ١١٥٢)، وابن عبد البر في الاستذكار (١/ ٥٠٥)، وفي التمهيد (١/ ٣٥٤)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٣/ ٢٣٤/ ٧٢٣)، والحازمي في الاعتبار (٧٦).