٦٧٩ - ، وأبو عوانة (١/ ٥٢٥/ ١٩٦٥) و (٣/ ٤٤/ ٤١٤٣ و ٤١٤٤)، وأحمد (١/ ٤٠٨ و ٤١٨ و ٤٣٧)، والطيالسي (١/ ٢٤١/ ٣٠٢)، وعبد الرزاق (٢/ ٢٠٠/ ٣٠٦٣)، وابن أبي شيبة في المسند (٤٢٢ و ٤٢٣)، وأبو سعيد الأشج في جزء من حديثه (١٠١)، والبزار (٥/ ٤٣٤/ ٢٠٧٠)، وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (٣٦٥ و ٣٦٦ - الجزء المفقود)، وأبو العباس السراج في حديثه بانتقاء الشحامي (٢٠٤ - ٢٠٦) و (٧١٧ - ٧٢١)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٢١٣/ ١٥٣٠)، والطحاوي في شرح المعاني (١/ ٢٣٧ و ٢٦٣)، وفي أحكام القرآن (٣١٨)، وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي في الأول من أماليه (٩٩)، والهيثم بن كليب في مسنده (٥٠٩ و ٧٠٩ و ٧١٠)، وابن الأعرابي في المعجم (١٣٦٢ و ١٤٠٧)، ومُكرَم بن أحمد البزاز في الثاني من فوائده (١٧٥)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٤٦ و ٤٧/ ٩٩١٠ - ٩٩١٢) و (١٠/ ٤٧ - ٤٨/ ٩٩١٣) و (١٠/ ٤٩/ ٩٩١٥ - ٩٩١٧)، وفي الأوسط (١/ ٢١١/ ٦٨٣)، وفي الصغير (٢/ ١٩/ ٧٠٣)، وابن عدي في الكامل (٧/ ١٤٥)، وأبو نعيم في الحلية (٧/ ١٧٨ و ١٧٩)، وابن بشران في الأمالي (٨١)، والبيهقي (٢/ ١٤٨).
وهذا حديث صحيح.
• تنبيه: شذ فطر في رواية عنه، فزاد فيه: وحده لا شريك له [عند ابن أبي شيبة في المسند (٤٢٢)].
ووقعت هذه الزيادة في روايةٍ لزهير بن معاوية [عند ابن حبان (٦٤٠٢)]، وهي شاذة أيضًا، والحمل فيها على شيخ ابن حبان، أحمد بن عبد الله الفندوري الحراني، ولا يُعرف.
وقد رواه ابن أبي شيبة في مسنده (٤٢٣)، قال: نا يحيى بن آدم [ثقة حافظ]: نا زهير به، بدون هذه الزيادة، وهو المحفوظ عن زهير، وانظر أيضًا: معجم الطبراني الكبير (٩٩١٣).
قال البزار:"وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا عبثر".
قلت: تابعه عبد الله بن إدريس، وهو ثقة.
وانظر فيمن أخطأ فيه على شعبة: المعجم الصغير للطبراني (٢/ ١٩/ ٧٠٣)، المعجم الكبير له (٩٩١٧)، الحلية لأبي نعيم (٧/ ١٧٩).
٢ - وقد جمع بعضهم عن الثوري شيوخ أبي إسحاق في هذا الحديث:
فرواه عبد الرزاق، وإبراهيم بن خالد الصنعاني، وقبيصة بن عقبة، وأبو حذيفة موسى بن مسعود النهدي، ومؤمل بن إسماعيل، ويزيد بن هارون:
عن سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الأسود وأبي الأحوص [زاد قبيصة وأبو حذيفة، ومؤمل: أبا عبيدة، وقرن فيه يزيد بن هارون بين أبي الأحوص وأبي عبيدة]، عن عبد الله بن مسعود، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه.