كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٨٢ - باب التشهد - ج: 10 - ص: 328

كُربُزان: ليس بالقوي، حدث بأشياء لا يتابعه أحد عليها. الجرح والتعديل (٥/ ٢٨٣)، الكامل (٤/ ٣١٩)، سؤالات الحاكم (١٤٥)، تاريخ بغداد (١٠/ ٢٧٣)، السير (١٣/ ١٣٨)، اللسان (٥/ ١٢٧)] [وسيأتي ذكر من جمع شيوخ أبي إسحاق].

والأعمش [وعنه: عبثر بن القاسم، وعبد الله بن إدريس].

وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق [وقرن في روايته بين أبي الأحوص وأبي عبيدة].

وزهير بن معاوية، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وزكريا بن أبي زائدة، ويونس بن أبي إسحاق، وأبو بكر بن عياش، ومعمر بن راشد، وهشام بن حسان، ورقبة بن مصقلة، وفطر بن خليفة.

والمسعودي [وعنه: شبابة بن سوار، وآدم بن أبي إياس، وابن أبي عدي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، وعبد الرحمن بن زياد، وهم في الغالب ممن روى عن المسعودي بعد اختلاطه إلا ابن أبي عدي؛ فإنه بصري، وأهل البصرة سماعهم من المسعودي جيد. انظر: الكواكب النيرات (٣٥)، شرح العلل (٢/ ٧٤٧)].

وعمرو بن قيس الملائي [تفرد به عنه: محمَّد بن كثير القرشي الكوفي، وهو: ضعيف]، وزهير بن محمَّد التميمي [وعنه: الوليد بن مسلم الدمشقي، وقد روى عنه أهل الشام مناكير]، وحجاج بن أرطأة [ليس بالقوي]، وأشعث بن سوار [ضعيف]، وأيوب بن جابر السحيمي [ضعيف]، وغيرهم [انظر: علل الدارقطني (٥/ ٣٠٩/ ٩٠٤)]، كلهم عن أبي إسحاق:

قال شعبة في حديثه: سمعت أبا إسحاق، يحدث عن أبي الأحوص، عن عبد الله، قال: كنا لا ندري ما نقول في كل ركعتين غير أن نسبح ونكبر ونحمد ربنا، وإن محمدًا - صلى الله عليه وسلم - عُلِّم فواتحُ الخير وخواتمه، فقال: "إذا قعدتم في كل ركعتين، فقولوا: التحيات لله، والصلوات والطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وليتخيَّر أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع الله عَزَّ وَجَلَّ".

وقال الأعمش في أوله: علَّمنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - التشهد في الصلاة، والتشهد في الحاجة، فأما التشهد في الصلاة: ... فذكره، وزاد فيه خطبة الحاجة أيضًا: إسرائيل ويونس والمسعودي، وقد اقتصرت هنا على تخريج حديث التشهد دون حديث خطبة الحاجة [راجع حديث خطبة الحاجة في تخريج الذكر والدعاء (٢/ ٦٣٢/ ٢٩٢)، ويأتي في السنن برقم (٢١١٨) إن شاء الله تعالى].

أخرجه الترمذي (١١٠٥)، وأبو علي الطوسي في مستخرجه عليه "مختصر الأحكام" (٥/ ٢٠٨/ ١٠٠٥)، والنسائي في المجتبى (٢/ ٢٣٨ و ٢٣٩/ ١١٦٣ - ١١٦٥) و (٦/ ٨٩/ ٣٢٧٧)، وفي الكبرى (١/ ٣٧٤ و ٣٧٥/ ٧٥٣ - ٧٥٥) و (٥/ ٢٢٧/ ٥٥٠٢)، وابن ماجه (١٨٩٢)، وابن خزيمة (١/ ٣٥٦/ ٧٢٠)، وابن حبان (٥/ ٢٨١/ ١٩٥١) و (١٤/ ٣١١/ ٦٤٠٢)، وابن الجارود