كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ١٨٣ - باب الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد التشهد - ج: 10 - ص: 388

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣/ ٨٧)، وأبو داود (٩٨٢)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٣١٨)، والبيهقي في السنن (٢/ ١٥١)، وفي الاعتقاد (٣٢٦)، والمزي في التهذيب (١٩/ ٥٩).

• خالفه: عمرو بن عاصم الكلابي [صدوق]، قال: حدثنا حبان بن يسار أبو رويحة الكلابي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن طلحة الخزاعي [مجهول؛ لا يُعرف إلا في هذا الحديث، بل لا وجود له إلا حبرًا على ورق]، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن محمد بن الحنفية، عن علي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سره أن يكتال بالمكيال الأوفى إذا صلى علينا أهلَ البيت، فليقل: اللهم اجعل صلواتك وبركاتك على محمد النبي، وأزواجه أمهات المؤمنين، وذريته وأهل بيته، كما صليت على إبراهيم، إنك حميد مجيد".

أخرجه النسائي في مسند علي [تهذيب الكمال (٥/ ٣٤٨)، جلاء الأفهام (٤٣)، النكت الظراف (١٠/ ٣٨٤/ ١٤٦٤٥)]، والدولابي في الكنى (٢/ ٥٣٧/ ٩٧٣) [وقع عنده موقوفًا،، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٣١٨)، وابن عدي في الكامل (٢/ ٤٢٤) (٣/ ٢٧٤ - ط. الرسالة)، وأبو أحمد الحاكم في الأسامي والكنى (ق ١٥٨/ أ).

قال ابن القيم في جلاء الأفهام (٤٤) بعد أن ذكر اختلاف موسى بن إسماعيل وعمرو بن عاصم الكلابي في شيخ حبان بن يسار، قال: "فإما أن يكون عمرو بن عاصم وهم في اسمه، وإما أن يكونا اثنين، ولكن عبد الرحمن هذا: مجهول، لا يعرف في غير هذا الحديث، ولم يذكره أحد من المتقدمين، وعمرو بن عاصم وإن كان روى عنه البخاري ومسلم واحتجا به؛ فموسى بن إسماعيل أحفظ منه".

قلت: ولماذا لا يقال بأن هذا من تخليط شيخهما حبان بن يسار؟! وقد قال فيه ابن القيم في أول نقده للحديث: "وحبان بن يسار: وثقه ابن حبان، وقال البخاري: إنه اختلط في آخر عمره، وقال أبو حاتم الرازي: ليس بالقوي ولا بالمتروك، وقال ابن عدي: حديثه فيه ما فيه لأجل الاختلاط الذي ذكر عنه".

قلت: حِبان بن يسار أبو رويحة، ويقال: أبو روح، الكلابي، قال البخاري في التاريخ: "قال الصلت بن محمد: حيان بن زهير"؛ يعني: أخطأ في اسمه، ثم قال: "قال الصلت: رأيت حيان [كذا بالياء المثناة التحتية] آخر عهده، فذكر منه الاختلاط"، ونقله العقيلي في ضعفائه عن البخاري، قال: "قال لي الصلت بن محمد: رأيت حبان [كذا بالباء الموحدة التحتية] آخر عمره، فذكر منه الاختلاط"، وقال أبو حاتم الرازي: "ليس بالقوي، وليس بمتروك"، وقال أبو داود: "لا بأس به، حدث عنه غير واحد"، وذكره ابن حبان في الثقات في موضعين باسمه: حبان بن يسار، ثم عاد وذكره في المجروحين، فقال: "حبان بن زهير: يروي عن يزيد بن أبي مريم ومحمد بن واسع، كنيته أبو روح الكلابي، روى عنه أبو همام الخاركي والبصريون، اختلط بأخرة حتى كان لا يدري ما يحدث، ولم يتميز حديثه القديم من حديثه الذي حدَّث به في اختلاطه، فبطل الاحتجاج به"، وإنما هو