عن عبد الله، قال: صلى بنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ... بلفظ مفصل لم يتابع عليه.
أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ١٢٧/ ١٠١٩٠).
فهو حديث باطل بهذا الإسناد والسياق، وشيخ الطبراني متكلم فيه أيضًا.
* ورواه أيضًا عن إبراهيم بن يزيد النخعي به مطولًا ومختصرًا:
حبيب بن حسان [ابن أبي الأشرس: متروك، منكر الحديث. انظر: اللسان (٢/ ٥٤٤) وغيره]، وعبيدة بن معتب الضبي [ضعيف].
أخرجه الطبراني في الكبير (١٠/ ٢٨/ ٩٨٣٥) و (١٠/ ٩/ ٩٨٣٨).
* هكذا روى هذا الحديث عن إبراهيم بن يزيد النخعي من أصحابه الثقات: الحكم بن عتيبة، ومنصور بن المعتمر، وسليمان بن مهران الأعمش، والمغيرة بن مقسم.
* وروي من طريق جماعة آخرين عن إبراهيم، ولا يصح عنهم، منهم: طلحة بن مصرف، وحماد بن أبي سليمان، وحُصَين بن عبد الرحمن السلمي، وأبي حَصِين الأسدي عثمان بن عاصم.
وقد سبقت الإحالة على من أخرج هذه الطرق في أوهام حديث منصور وغيره.
* لكن لكون أبي داود علق طريق حصين، فقال: "رواه حصين، نحو حديث الأعمش"، لذا نفصل فيه:
أ - فقد روى معاوية بن هشام، قال: نا سفيان، عن حصين - يعني: ابن عبد الرحمن -، عن الشعبي وسعيد بن جبير؛ أنهما قالا: إذا شككت في الصلاة المكتوبة فأعِد، وإذا شككت في التطوع فاسجد سجدتين، قال: فذكرت ذلك لإبراهيم؛ فقال: ما تصنع بهذا؟ حدثني علقمة، عن عبد الله بن مسعود، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا شك أحدكم في صلاته فليتحر الصواب، ويسجد سجدتي السهو وهو جالس".
أخرجه البزار (٥/ ١١/ ١٥٦٥)، والطبراني في الكبير (١٠/ ٢٧/ ٩٨٣٤)، والدارقطني في العلل (٥/ ١٢٤/ ٧٦٤).
قال البزار: "وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الثوري إلا معاوية بن هشام، ولا أسند حصين عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله إلا هذا الحديث".
قلت: وهم فيه معاوية بن هشام القصار، وهو: صدوق، كثير الخطأ، وليس بالثبت في الثوري، حاله قريب من قبيصة والفريابي [التهذيب (٤/ ١١٢)، الميزان (٤/ ١٣٨)، شرح العلل (٢/ ٧٢٢). وانظر في أوهامه على الثوري: ما تقدم برقم (١٧٨ و ٦٧٦)].
* والصواب فيه عن سفيان الثوري:
ما رواه أبو أحمد الزبيري محمد بن عبد الله بن الزبير، ومحمد بن يوسف الفريابي، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وعبيد بن سعيد بن أبان الأموي، ويحيى بن آدم [وهم ثقات]، ومؤمَّل بن إسماعيل [وهو: صدوق، كثير الغلط، كان سيئ الحفظ]:
عن سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -،
