كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢٠٦ - باب من صلى لغير القبلة ثم علم - ج: 11 - ص: 236

الكعبة، فاستقبِلوها، وكانت وجوههم إلى الشام، فاستداروا إلى الكعبة. لفظ مالك، والباقون بنحوه.

أخرجه البخاري في الصحيح (٤٠٣ و ٤٤٨٨ و ٤٤٩٠ و ٤٤٩١ و ٤٤٩٣ و ٤٤٩٤ و ٧٢٥١)، وفي التاريخ الكبير (٦/ ٦٣)، ومسلم (٥٢٦/ ١٣ و ١٤)، وأبو عوانة (١/ ٣٢٩/ ١١٦٧ و ١١٦٨)، وأبو نعيم في مستخرجه على مسلم (٢/ ١٢٩ و ١٣٠/ ١١٦٣ - ١١٦٥)، والترمذي (٣٤١ و ٢٩٦٣)، وقال: "حسن صحيح"، والنسائي في المجتبى (١/ ٢٤٤/ ٤٩٣) و (٢/ ٦١/ ٧٤٥)، وفي الكبرى (١/ ٤٥٧/ ٩٥١) و (١٠/ ١٧/ ١٠٩٣٥)، والدارمي (١/ ٣٠٧/ ١٢٣٤)، وابن خزيمة (١/ ٢٢٥/ ٤٣٥)، وابن حبان (٤/ ٦١٦/ ١٧١٥)، ومالك في الموطأ (١/ ٢٧١/ ٥٢٤)، والشافعي في الرسالة (١٦ - أم)، وفي الأم (٢/ ٢١٣/ ١٨٨)، وفي السُّنن (٣٥)، وفي المسند (٢٣ و ٢٣٤)، وأحمد (٢/ ١٦ و ٢٦ و ١٠٥ و ١١٣)، وابن أبي شيبة (١/ ٢٩٥/ ٣٣٧٦)، وأبو العباس السراج في مسنده (٥١٩ و ٥٢٠)، وفي حديثه بانتقاء الشحامي (٩٦٥ - ٩٦٧)، وابن المنذر في الأوسط (٣/ ٦٨/ ١٢٤٤)، والطحاوي في أحكام القرآن (٢٤٧)، والدارقطني (١/ ٢٧٣)، والجوهري في مسند الموطأ (٤٦٦)، وابن أخي ميمي الدقاق في فوائده (٤٦)، وأبو طاهر المخلص في الثامن من فوائده بانتقاء ابن أبي الفوارس (١٦٩) (١٧٤٥ - المخلصيات)، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ١٥٨)، والبيهقي في السُّنن (٢/ ٢ و ١١)، وفي المعرفة (١/ ٤٨٢/ ٦٥٥)، وفي الدلائل (٢/ ٥٧٢)، والبغوي في شرح السُّنَة (٢/ ٣٢٣/ ٤٤٥)، وقال: "هذا حديث متفق على صحته"، وفي التفسير (١/ ١٢٥)، وابن بشكوال في الغوامض (٣/ ٢٢٣)، والحازمي في الاعتبار (١/ ٢٨١/ ٥٨).

• ورواه أيضًا: سويد بن سعيد: حدثني حفص بن ميسرة، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، وعن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر به.

أخرجه مسلم (٥٢٦/ ١٤)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ١٣٠/ ١١٦٥).

٣ - حديث ابن عباس:

يرويه سفيان الثوري، وإسرائيل، وقيس بن الربيع:

عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لما وُجِّه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - إلى الكعبة؛ قالوا: يا رسول الله كيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يصلون إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله تعالى: {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ} الآية.

أخرجه أبو داود (٤٦٨٠)، والترمذي (٢٩٦٤)، والدارمي (١/ ٣٠٨/ ١٢٣٥)، وابن حبان (٤/ ٦٢١/ ١٧١٧)، والحاكم (٢/ ٢٦٩)، وأحمد (١/ ٢٩٥ و ٣٠٤ و ٣٢٢ و ٣٤٧)، والطيالسي (٤/ ٣٩٧/ ٢٧٩٥)، وابن أبي خيثمة في التاريخ الكبير (١/ ٣٨٤/ ١٤٢٩)، والبزار (١١/ ٦٩/ ٤٧٧١)، وابن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة (٣٣٨)، وابن جرير الطبري في التفسير (٢/ ١٧)، وأبو بكر الخلال في السُّنَّة (٤/ ٤٨/ ١١٤٣)، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٢٢/ ١١٧٢٩)، وابن بطة في الإبانة (٢/ ٧٧٨/ ١٠٧١)، وابن منده في التوحيد