كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢١٠ - باب التشديد في ترك الجمعة - ج: 11 - ص: 278

وتصحف على بعضهم فرواه بلفظ: "إن الله تبارك وتعالى - يعني: قال -: ليس يقرأ تبارك أحدٌ يوم الجمعة الا غفر له".

أخرجه جعفر المستغفري في فضائل القرآن (٢/ ٦٤٩/ ٩٦٣)، والخطيب في تاريخ بغداد (٦/ ٤٠٦ - ط. الغرب). وأبو طاهر السلفي فيما انتخبه على شيخه أبي الحسين الطيوري "الطيوريات" (٤٩٠)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب (٩٤١).

قلت: وهذا حديث موضوع؛ نصر بن حماد الوراق: متروك، ذاهب الحديث، منكر الحديث عن شعبة، له عنه أوابد، وكذبه ابن معين، وقال فيه الأزدي: "هو وَضَع على شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله - عز وجل - ليس بتاركٍ أحدًا يوم الجمعة إلا غفر له"، وليس لهذا أصل عن شعبة" [الكامل (٧/ ٣٨)، تاريخ بغداد (١٣/ ٢٨١)، ضعفاء ابن الجوزي (٣/ ١٥٩/ ٣٤١٢)، الميزان (٤/ ٢٥٠)، التهذيب (٤/ ٢١٧)].

وابنه أحمد: قال الذهبي: "أتى بخبرٍ منكرٍ جدًّا"، ثم ساق الحديث، وقال الخطيب بأن عبيد الله بن عبد الرحمن السكري سماه محمدًا [تاريخ بغداد (٦/ ٤٠٦ - ط. الغرب)، الميزان (١/ ١٦١)، اللسان (١/ ٦٨٤)].

* قلت: والحاصل؛ فإن المحفوظ عن شعبة في هذا:

ما رواه يحيى القطان، وغندر، ووكيع، والنضر بن شميل:

عن شعبة، عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، عن عمه يحيى - وأثنى عليه خيرًا -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من ترك الجمعة ثلاثًا؛ طبع على قلبه، وجعل قلبه قلب منافق" لفظ القطان، وتابعه عليه وكيع، وزاد: "تهاونًا بها من غير عذر"، ورواية الآخرين بمعناه.

وهذا مرسل بإسناد لا بأس به، فإن يحيى بن أسعد بن زرارة، لم أقف على ترجمته عند البخاري وابن أبي حاتم [إلا أن يكون عندهما هو: يحيى بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة، وهو: تابعي ثقة، التاريخ الكبير (٨/ ٢٨٣ و ٢٨٦)، الجرح والتعديل (٩/ ١٦٢)، التهذيب (٤/ ٣٧٠)]، وذكره ابن أبي عاصم والبغوي وابن حبان والباوردي في الصحابة، وقال ابن حبان: "له صحبة"، وقال ابن منده وأبو نعيم: "مختلف في صحبته"، وقال ابن الأثير في أسد الغابة (٥/ ٤٨٤): "مختلف في صحبته، ذكره ابن أبي عاصم في الصحابة، وذكره غيره في التابعين"، وقال ابن عساكر: "الأصح أنه لا صحبة له"، وقال المزي: "الصحيح: أنه لا صحبة له"، وقال الذهبي والعلائي: "مختلف في صحبته"، وقال الذهبي في الميزان (٤/ ٣٦١): "لا يُعرف، مختلف في صحبته، تفرد عنه: ابن أخيه محمد بن عبد الرحمن"، وقال ابن حجر في التقريب: "صحابي صغير" [الآحاد والمثاني (٤/ ٢١١/ ٢١٩٧)، الثقات (٣/ ٤٤٧)، معرفة الصحابة (٥/ ٢٨١٧/ ٦٦٧٣)، التحفة (١١٨٢١)، جامع التحصيل (٨٦٧)، الإنابة (٢/ ٢٤١)، تحفة التحصيل (٣٤١)، الإصابة