وأخرجه البزار (١٨/ ١٣٨/ ١٠٠)، قال: حدثنا محمد بن المثنى [ثقة ثبت]، قال: نا أبو عامر به، إلا أنه أوقفه على عائشة، وقال بعده: "ورأيته في كتابي: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وهِبتُ رفعه، ولا نعلم أسند عبد الواحد بن ميمون عن عروة إلا هذه الأحاديث، ولا نعلم أحدًا شاركه فيها عن عروة، ولا عن عائشة".
قلت: هو حديث منكر؛ تفرد به عن عروة بن الزبير: عبد الواحد بن ميمون، وهو: متروك، منكر الحديث، ينفرد عن عروة بما ليس من حديثه [المجروحين (٢/ ١٥٥)، الكامل (٥/ ٣٠١)، اللسان (٥/ ٢٩٦)].
* قلت: ورواه محمد بن عمر بن غالب: ثنا إدريس بن خالد البلخي: ثنا جعفر بن النضر: ثنا إسحاق الأزرق: ثنا مسعر، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من فاتته صلاة الجمعة فليتصدق بنصف دينار".
أخرجه أبو نعيم في الحلية (٧/ ٢٦٩)، وعنه: الخطيب في تاريخ بغداد (٧/ ٤٦٨ - ط. الغرب). ومن طريقه: ابن الجوزي في العلل المتناهية (١/ ٤٦٦/ ٨٠٠).
قال أبو نعيم: "غريب من حديث مسعر وهشام، لم نكتبه إلا من هذا الوجه".
قلت: هو حديث موضوع؛ شيخ أبي نعيم: محمد بن عمر بن غالب: كذبه ابن أبي الفوارس [اللسان (٧/ ٤١٢ و ٤١٣)]، وشيخه: إدريس بن خالد البلخي: ترجم له الخطيب في تاريخ بغداد بهذا الإسناد، وبهذا الحديث حسب، فهو مجهول؛ إن لم يكن لا حقيقة له، ولا وجود.
١٢ - مرسل هرمي بن عبد الله الواقفي:
يرويه ابن إسحاق: حدثني ثُمامة بن قيس بن رفاعة الواقفي، عن هرَميِّ بن عبد الله - رجل من قومه، كان ولد على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأدرك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - متوافرين - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من سمع الأذان بالجمعة ثم لم يأتها، كان في التي بعدها أثقل، فإن سمعه ثانيةً، ثم لم يأتها كان في التي بعدها أثقل، وإن سمعه الثالثة ثم لم يأتها، كان في الرابعة أثقل، فإن سمعه في الرابعة ثم لم يأتها، طبع الله على قلبه".
أخرجه ابن منده في معرفة الصحابة (٥/ ٤١٠ - أسد الغابة). وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب (٩٣٩)، وابن الأثير في أسد الغابة (٥/ ٤١٠ - ٤١١).
قال البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٧٨): "ثمامة بن قيس بن رفاعة الرافعي من بني عبد الله المديني [كذا، وصوب العلامة المعلمي أنها: الواقفي، من بني عبيد الله]: عن هرمي بن عبد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، في الجمعة، روى عنه: محمد بن إسحاق بن يسار؛ مرسل".
وقال ابن منده عن هرمي هذا: "ذُكر في الصحابة، ولا يثبت" [توضيح المشتبه (٤/ ٩٥)].
قلت: فهو مرسل بإسناد فيه جهالة؛ ثُمامة بن قيس بن رفاعة الواقفي: لا يُعرف بغير هذا الإسناد [التاريخ الكبير (٢/ ١٧٨)، الجرح والتعديل (٢/ ٤٦٧)، الثقات (٦/ ١٢٨)].
