كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢١٠ - باب التشديد في ترك الجمعة - ج: 11 - ص: 281

وانظر ترجمة هرمي بن عبد الله الواقفي: التاريخ الكبير (٨/ ٢٥٦)، المعرفة والتاريخ (١/ ٣١٥)، الجرح والتعديل (٩/ ١٢٠)، الثقات (٥/ ٥١٦)، الإكمال لابن ماكولا (٤/ ١٥٥)، الأنساب (٥/ ٦٣٦)، توضيح المشتبه (٤/ ٩٥)، الإصابة (٦/ ٥٣٥ و ٥٦٧)، التهذيب (٤/ ٢٦٥).

وفي الباب أيضًا:

١ - حديث ابن عمر وأبي هريرة:

رواه أبو توبة الربيع بن نافع، ويحيى بن حسان التنيسي، ومحمد بن شعيب بن شابور، والوليد بن مسلم [التحفة (٦٦٩٦)] [وهم ثقات]:

عن معاوية بن سلام: أخبرني زيد بن سلام؛ أنه سمع أبا سلام، قال: حدثني الحكم بن مينا؛ أن ابن عمر حدثه وأبا هريرة [وفي رواية: أن عبد الله بن عمر، وأبا هريرة حدثاه]؛ أنهما سمعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول، وهو على أعواد منبره: "لَيَنتَهِينَّ أقوامٌ عن ودْعِهم الجمُعاتِ، أو لَيختمَنَّ الله على قلوبهم، ثم ليكونُنَّ من الغافلين".

أخرجه مسلم (٨٦٥)، وأبو عوانة (٢/ ١٢٥/ ٢٥٣٢)، وأبو نعيم في المستخرج (٢/ ٤٥٣/ ١٩٤٨)، والدارمي (١/ ٤٤٤/ ١٥٧٠)، وابن خزيمة (٣/ ١٧٥/ ١٨٥٥)، والطحاوي في المشكل (٨/ ٢١٥/ ٢٨٦٥)، والطبراني في الأوسط (١/ ١٢٩/ ٤٠٦)، وفي مسند الشاميين (٤/ ١٠٧/ ٢٨٦٥)، والبيهقي في السُّنن (٣/ ١٧١)، وفي الشعب (٣/ ١٠٣/ ٣٠٠٨)، وفي فضائل الأوقات (٢٥٧)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٢١٤/ ١٠٥٤)، وقال: "هذا حديث صحيح". وفي التفسير (٤/ ٣٤٢)، وإسماعيل الأصبهاني في الترغيب (٩٣٦)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (١٥/ ٦٣ و ٦٤).

وتصرف أبي حاتم في العلل (١/ ٢٠٧/ ٥٩٦) يدل على أنه يراه محفوظًا، وسيأتي نقل كلامه في آخر الحديث.

هكذا رواه عن أبي توبة [وهو: ثقة حجة]: الحسن بن علي الحلواني، وأبو حاتم الرازي، ويوسف بن سعيد بن مسلَّم المصيصي [وهم ثقات حفاظ]، وإبراهيم بن الحسين بن علي أبو إسحاق الهمذاني الكسائي [المعروف بابن ديزيل: ثقة حافظ. الإكمال لابن ماكولا (٤/ ٢٦٥)، تاريخ دمشق (٦/ ٣٨٧)، السير (١٣/ ١٨٤)، اللسان (١/ ٢٦٥)]، والفضل بن محمد الشعراني [ثقة حافظ، تُكُلِّم فيه بغير حجة، السير (١٣/ ٣١٧)، التذكرة (٢/ ٦٢٦)، اللسان (٦/ ٣٥٠)]، ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث الدمشقي [ثقة]، وأحمد بن خليد الحلبي [ثقة. مختصر تاريخ دمشق (٣/ ٩٣)، الثقات (٨/ ٥٣)، السير (١٣/ ٤٨٩)، تاريخ الإسلام (٢١/ ٥٦)]، وعلي بن زيد بن عبد الله الفرائضي [قال مسلمة بن قاسم: "ثقة"، وقال ابن يونس: "تكلموا فيه". تاريخ بغداد (١١/ ٤٢٧)، اللسان (٥/ ٥٤٠)، مغاني الأخيار (٢/ ٧٣٨)].

* وخالفهم فوهم في اسم صحابيه: موسى بن سهل الرملي [ثقة] [عند ابن خزيمة]