كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢١٣ - باب الجمعة في اليوم المطير - ج: 11 - ص: 313

قلت: عمران بن داور العمي، أبو العوام القطان البصري: صدوق يهم، كثير الرواية عن قتادة، إلا أنه كثير المخالفة والوهم [التهذيب (٣/ ٣١٨)، الميزان (٣/ ٢٣٦)]، والحسين بن السكن البصري، نزيل بغداد: قال أبو حاتم: "شيخ " [الجرح والتعديل (٣/ ٥٤)، تاريخ بغداد (٨/ ٤٩)، تاريخ الإسلام (١٩/ ١١٩)، الثقات لابن قطلوبغا (٣/ ٤١٩)]، ومحمد بن غالب الأنطاكي: روى عنه جمع من الثقات، وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٣٩)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٨/ ٥٥)، وقال: "كتبت أطرافًا من حديثه، ولم يقض لنا السماع منه"، وليس بذاك المشهور.

وعلى هذا فلا تثبت عندي هذه المتابعة لقتادة، فضلًا عن كون زياد بن أبي المليح قال عنه أبو حاتم: "ليس بالقوي"، وقال الدارقطني: "يعتبر به" [اللسان (٣/ ٥٣٣ و ٥٣٦)، سؤالات البرقاني (٤٨٦)]، وذكر الجمعة فيه منكر.

° هكذا روى هذا الحديث عن قتادة أثبت الناس فيه: شعبة، وابن أبي عروبة، وهشام الدستوائي، وتابعهم عليه الشيوخ من أصحاب قتادة: همام، وأبان، وحماد بن سلمة، فهو حديث مشهور عن قتادة، ولم يختلف عليه فيه، وهو حديث صحيح.

ولقتادة في هذا الحديث إسناد آخر:

فقد روى همام بن يحيى، وهشام الدستوائي، وأبان بن يزيد العطار، وشعبة [ولا يصح عنه، في الإسناد إليه: عبد الله بن عمر بن يزيد بن كثير الزهري الأصبهاني أخو رستة: قال أبو الشيخ: "وقد حدث بغير حديث يتفرد به"، وقال أبو نعيم الأصبهاني: "تفرد بغير حديث"، وقال ابن مردويه: "له أحاديث يتفرد بها"، وقال الذهبي: "له أفراد وغرائب". الجرح والتعديل (٥/ ١١١)، طبقات المحدثين (٢/ ٣٨٩)، تاريغ أصبهان (٢/ ٨)، تكملة الإكمال (٢/ ٦٩٧)، تاريخ الإسلام (١٩/ ١٨٣)]:

عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة، قال: أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - مناديًا فنادى في يوم مطيرٍ: "الصلاة في الرحال". وفي رواية همام: أن يوم حنين كان يومًا مطيرًا، وكذا قال أبَّان.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٢٠٠)، وأحمد (٥/ ٨ و ١٣ و ١٥ و ١٩ و ٢٢ و ٧٤)، والطيالسي (٢/ ٢٢٥/ ٩٤٩)، وابن سعد في الطبقات (٢/ ١٥٦)، وابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٤٤/ ٦٢٦٦) (٤/ ٣٥٠/ ٦٣٢٣ - ط. عوامة)، وفي المسند (٢/ ١١٦/ ١٣١٦ - إتحاف الخيرة)، والبزار (١٠/ ٤١٤/ ٤٥٦١)، وأبو يعلى في مسنده الكبير (٢/ ١١٦/ ١٣١٧ و ١٣١٨ - إتحاف الخيرة)، والروياني (٨٠٤)، والطبراني في الكبير (٧/ ١٩٩/ ٦٨٢١ و ٦٨٢٢)، وأبو الشيخ في طبقات المحدثين (٣/ ٥٢٧).

قال البزار: "لا نعلمه يُروى عن سمرة إلا من هذا الوجه".

قلت: وقد رواه البزار من طريق معاذ بن هشام عن أبيه به؛ فإن أراد تفرد معاذ بن هشام الدستوائي به، فقد توبع عليه هو وأبوه، وإن أراد تفرد قتادة به عن الحسن فلا يضره تفرده، والله أعلم.