يرويه يحيى بن فَصِيل [لم أر من تكلم فيه بجرح أو تعديل سوى أنه كان عنده نسخة من حديث الحسن بن صالح يحدث بها، وله عنه غرائب. تلخيص المتشابه في الرسم (٢/ ٢٤٦)، الجرح والتعديل (٩/ ١٨١)، الكامل (٢/ ٣١٦)، التوضيح (٧/ ١١٠)، المؤتلف (١٨١٧)، إكمال ابن ماكولا (٧/ ٦٧)، المهروانيات (١ ١) ص (٥٦ و ٥٧)، تاريخ الإسلام (١٤/ ٤٤٩)،، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي [كوفي، ثقة]:
عن حسن - يعني: بن صالح بن حي -[كوفي، ثقة حافظ]: حدثني أبي [كوفي، ثقة]: حدثني أبو حازم، عن مولى لآل الزبير، يرفعه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال:"الجمعة واجبة على كل حالم؛ إلا على أربعة: على الصبي والمملوك والمرأة والمريض".
أخرجه ابن أبي شيبة (١/ ٤٤٦/ ٥١٤٨)(٤/ ٦٥/ ٥١٩٠ - ط. عوامة)، والبيهقي (٣/ ١٨٤).
وهذا إسناد ضعيف؛ مولى آل الزبير يحتمل أن يكون صحابيًا؛ إذ الراوي عنه تابعي، ويحتمل أن يكون تابعيًا، وهو الأشبه بالصواب، إذ لم يذكر سماعًا من النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يحكم له التابعي بالصحبة، بل إنه زاد في إبهامه بقوله: مولى لآل الزبير، وهي عبارة تلقي بظلالها على عدم الصحبة، والراوي عنه: إما أن يكون هو أبو حازم الأعرج سلمة بن دينار المدني [راوية سهل بن سعد، قيل: مات سنة (١٤٤)، وقيل: مات فيما بين الثلاثين إلى الأربعين]، وإما أن يكون هو أبو حازم الأشجعي سلمان الكوفي [الراوي عن أبي هريرة، مات على رأس المائة]، والثاني هو الأقرب، لكونه بلديًا لصالح بن حي، وصالح يروي عن مثل طبقته، مثل عامر الشعبي.
وعليه: فإنه مرسل بإسناد ضعيف؛ لإبهام التابعي، وبقية رجاله ثقات.
وهذان المرسلان الأخيران صالحان في الشواهد، ويشهدان لحديث طارق بن شهاب، ويزيدانه قوةً وثبوتًا، ويصير بهما حديثًا صحيحًا، واللّه أعلم.
وقد اتفق حديث طارق بن شهاب وهذان المرسلان على: إيجاب الجمعة؛ إلا على أربعة: على الصبي والمملوك والمرأة والمريض.
١٠ - حديث ابن عمر:
يرويه عيسى بن عبد الله الطيالسي [هو: عيسى بن عبد الله بن سنان بن دَلُّويه، أبو موسى الطيالسي، يلقَّب زَغاث: ثقة حافظ. الثقات (٨/ ٤٩٥)، سؤالات الحاكم (١٤١)، تاريخ بغداد (١٢/ ٤٩٨)، السير (١٢/ ٦١٨)، تاريخ الإسلام (٢٠/ ٤١٠)، نزهة الألباب (١٣٧٧)، المنتظم (١/ ٢٨٤٢)]: ثنا أَسِيد بن زيد: ثنا حُلوُ بن السري، عن أبي البلاد، عن ابن عمر، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول:"الجمعة واجبة؛ إلا على ما ملكت أيمانكم، أو ذي علة".
أخرجه أبو جعفر بن البختري في المنتقى من السادس عشر من حديثه (٦٩)(٧٣٨ - مجموع مصنفاته)، ومن طريقه: البيهقي (٣/ ١٨٤).