كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢١٥ - باب الجمعة للمملوك والمرأة - ج: 11 - ص: 356

• وانظر في المناكير أيضًا: ما روي عن ابن عباس مرفوعًا بخلاف هذا في التجميع في السفر [أخرجه ابن عدي في الكامل (٢/ ٢٨٨)] [وهو حديث باطل؛ في إسناده: الحسن بن عمارة، وهو: متروك، والراوي عنه: عبد الله بن بزيع الأنصاري: قال ابن عدي: "أحاديثه عن من يروي عنه ليست بمحفوظة، أو عامتها، ... ، وليس هو عندي ممن يحتج به"، وقال الدارقطني: "لين، ليس بمتروك"، وقال أيضًا: "ليس بقوي"، وقال الساجي: في ليس بحجة، روى عنه يحيى بن غيلان مناكير"، الكامل (٤/ ٢٥٣)، سنن الدارقطني (١/ ٣٩٩) و (٢/ ١٠٨)، تخريج الأحاديث الضعاف (٣٢٢)، من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السُّنن (٢٢٥)، اللسان (٤/ ٤٤١)].

١١ - عن رجل من بني وائل:

يرويه إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي [متروك، كذبه جماعة]، وابن لهيعة [ضعيف]:

عن سلمة بن عبد الله الخطمي، عن محمد بن كعب القرظي؛ أنه سمع رجلًا من بني وائل، يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تجب الجمعة على كل مسلم؛ إلا امرأة، أو صبي، أو مملوك". لفظ الأسلمي، ولفظ ابن لهيعة: عن رجل من الأنصار من بني وائل؛ أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: على من تجب الجمعة؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "على كل مسلم؛ إلا ثلاثة: امرأة، أو صبى، أو مملوك".

أخرجه الشافعي في الأم (١/ ١٨٩)، وفي المسند (٦١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٦/ ٣٠٩٩/ ٧١٥٤)، وأبو إسحاق الثعلبي في الكشف والبيان (٩/ ٣١٢)، والبيهمي في السُّنن (٣/ ١٧٣)، وفي المعرفة (٢/ ٤٦٠/ ١٦٦٢)، والبغوي في شرح السُّنَّة (٤/ ٢٢٥/ ١٠٥٦).

وسلمة بن عبد الله الخطمي هذا: رجل مجهول، ويحتمل أن يكون هو: ابن محصن المترجم له في التهذيب (٢/ ٧٣)، وهو مجهول أيضًا، وقد رواه ليث بن أبي سليم عن محمد بن كعب مرسلًا، باطول من هذا، وروايته أولى بالصواب:

• رواه معمر بن راشد، وهشيم بن بشير، وسفيان الثوري:

عن ليث بن أبي سليم، عن محمد بن كعب القرظي، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن من كان على حرام فرغب الله عنه فحوَّله منه إلى غيره أن يغفر الله له، ومن أحسن من محسن مؤمن أو كافر فقد وقع أجره على الله في عاجل دنياه، أو آجل آخرته، ومن صلى صلاة صليت عليه عشرة، ومن دعا لي دعوة حطت عنه خطاياه، والجمعة حق على كل مسلم"، أو قال: "من كان يؤمن بالله فالجمعة حق عليه؛ إلا عبدًا أو امرأةً أو صبيًا أو مريضًا، فمن استغنى بلهو أو تجارة استغنى الله عنه، والله غني حميد".

أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٧٣/ ٥٢٠٠) و (٣/ ١٧٤/ ٥٢٠٧)، وابن أبي شيبة (١/ ٤٤٦/ ٥١٤٩)، والخطابي في غريب الحديث (١/ ٣٠١).