كتاب فضل الرحيم الودود تخريج سنن أبي داود

(٢) كتاب الصلاة - ٢١٥ - باب الجمعة للمملوك والمرأة - ج: 11 - ص: 357

وهذا مرسل بإسناد ضعيف، وتقدم تخريجه تحت الحديث رقم (١٠٥٢)، وهو الشاهد الثامن الآنف الذكر.

١٢ - مرسل الحسن البصري:

يرويه ابن عيينة، عن عمرو، عن الحسن، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "ليس على المسافر جمعة".

أخرجه عبد الرزاق (٣/ ١٧٤/ ٥٢٠٣).

وهذا مرسل بإسناد واهٍ بمرة؛ الحسن هو: البصري، وعمرو هو: ابن عبيد بن باب، شيخ القدرية والمعتزلة: متروك، يكذب على الحسن.

١٣ - حديث أم عطية:

يرويه أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك، ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي، ووكيع بن الجراح، وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد، وأبو سعيد مولى بني هاشم، وعبد الصمد بن عبد الوارث، ويحيى بن حماد، ويحيى بن كثير العنبري [وهم ثقات]، وغيرهم:

عن إسحاق بن عثمان [الكلابي، أبو يعقوب البصري: صدوق]: حدثني إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية، عن جدته أم عطية [وفي رواية: حدثتني جدتي أم عطية]، قالت: لما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة؛ جمع نساء الأنصار في بيت، فأرسل إليهن عمر بن الخطاب، فقام على الباب، فسلم علينا، فرددنا (عليه السلام)، فقال: أنا رسول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إليكن، قالت: فقلنا: مرحبا برسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وبرسول رسول الله، قال: تبايعن علي أن لا تشركن بالله شيئًا ولا تسرقن ولا تزنين، [ولا تقتلن أولادكن، ولا تأتين ببهتان تفترينه بين أيديكن وأرجلكن]، الآية، قالت: فقلنا: نعم، فمد يده من خارج البيت، ومددنا أيدينا من داخل البيت، ثم قال: اللَّهُمَ اشهد، وأمرنا بالعيدين أن تخرج فيهما الحُيَّض العُتَّق، ولا جمعة علينا، ونهانا عن اتباع الجنائز. قال إسماعيل: فسألت جدتي عن قوله: {وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ} [الممتحنة: ١٢]؟ قالت: نهانا عن النياحة.

أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٣٦١)، وأبو داود (١١٣٩)، وابن خزيمة (٣/ ١١٢/ ١٧٢٢ و ١٧٢٣)، وابن حبان (٤/ ٣١٧/ ٣٠٤١)، والضياء في المختارة (٢/ ٤٠١ - ٤٠٤/ ٢٨٥ - ٢٨٧)، وأحمد (٥/ ٨٥) و (٦/ ٤٠٨ - ٤٠٩)، وابن سعد في الطبقات (٨/ ٧)، وابن أبي شيبة (٣/ ٦١/ ١٢١٠٧)، والبزار (١/ ٣٧٤/ ٢٥٢) [وفي إسناده وهم، أو تحريف]، وأبو يعلى (١/ ١٩٦/ ٢٢٦)، وابن جرير الطبري في جامع البيان (٢٨/ ٨٠)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ٤٥/ ٨٥)، والبيهقي في السُّنن (٣/ ١٨٤)، وفي الشعب (٧/ ٢١/ ٩٣١٧)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٨/ ٢٦٢).

وهذا حديث ضعيف، تفرد به بهذا السياق: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية عن جدته، وهو: مجهول [التهذيب (١/ ١٥٨)]، وابن خزيمة لم يحتج بهذا الحديث؛ وإنما